Литургия Иоанна Златоуста (с комментариями)

Это призыв к сосредоточенной молитве душой и умом, согласно учению св. ап. Павла: «Буду молиться духом, но и умом» (1Кор.14:15), а также: «Ищите горняго, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге…» (Колос. 3, 1–4). И, согласно библейскому псалму 46,7–8: «Пойте Богу… разумно». Известно, что на Афоне иноки «умно» творят краткую молитву Иисусову. Особо усердные после многих лет молитвенного навыка её совершения сподобляются созерцания благодатного «фаворского света».

Митрополит Ионафан (Елецких) [1]

Смл033

Благообразно. В древности верные в определённые моменты Литургии могли сидеть на полу или на седалищах. «Станем добре» – это призыв к верным стоять во время анафоры благообразно, благовидно, быть внимательными и благожелательными друг к другу, дабы исключить суету при священнодействиях Евхаристии или при причащении (вместительный амвон в древнем храме св. Софии был посреди храма) из опасения, чтобы кто-либо из них не толкнул случайно дискос с Телом Христовым или не разлил бы чашу с Кровью Христовой.

Митрополит Ионафан (Елецких) [1]

Смл034

«Мили ся деем» – словосочетание с архаической греческой частицей «ми», означающей в данном случае крайнюю степень самоумаления, самоуничижения и покорности иерея перед Богом (ср. миллиметр, миллиграмм, миниавто). Вероятно, имеет отношение к древнегреческому «καί ίκετεύομεν» – повергаться, простираться. Так, святитель Вениамин, архиепископ Нижегородский и Арзамасский, даёт следующее разъяснение этому словосочетанию: «Мили ся деем» означает здесь (в эпиклесисе – ред.) «рабски покланяемся и повергаемся телом» (см. Новая Скрижаль, Москва, издательство Православного Братства святителя Филарета Московского, 1999 г., с. 28). «Поизнёсши слова (Христова установления), – пишет вселенский канонист Николай Кавасила, священник потом покланяется до земли, молится и просит, чтобы Всесвятый и Всемогущий Дух Божий, почив на них (на Дарах), преложил хлеб в святое Тело Христа, а вино – в святую Кровь Его».

Митрополит Ионафан (Елецких) [1]

Смл035

«Преложив» – претворив. В догматическом «Послании патриархов Восточно-кафолической Церкви о Православной вере» термин «преложение» отождествлён с «пресуществлением» и одобрен в православном богословии о Евхаристии. У св. Василия Великого в эпиклесисе вместо глагола «преложить» использован глагол «яви», т.е., соделай Дары аутентичными Божественным Телу и Крови Христа. При этом, согласно учению Церкви, по освящении Святых Даров присущие вину и хлебу физические особенности сохраняются (вид, вкус и др.).

Митрополит Ионафан (Елецких) [1]

Смл036