Литва в 1940-1991 годах. История оккупации

13 ноября 1978 года преподобные Йонас Каунецкас, Сваринскас, Тамкявичюс, Винсентас Велавичюс и Здебскис сформировали «Тикинчюю тейсемс гинти каталику комитетас» («Католический комитет защиты прав верующих», TTGKK) в Литве. Целью Комитета было обнародовать факты дискриминации Церкви и верующих, проинформировать руководство Церкви и общественность о положении верующих и так далее. Также было заявлено, что Комитет будет работать публично, не будет преследовать политических целей, и были указаны адреса членов Комитета. Это означало, что Комитет пытался стать легальной оппозицией режиму и действовать в соответствии с советским законодательством. Комитете не было иерархии, все пять членов имели равные права и обязанности. Советский режим начал преследовать членов Комитета уже в 1979 году; тогда Сваринскаса и Тамкявичюса пригласили в прокуратуру и предупредили об их антисоветской деятельности. В 1982 и 1983 годах, после ареста Сваринскаса и Тамкявичюса, в другие члены TTGKK подвергались терроризму, угрозам и были вынуждены прекратить свою общественную деятельность. В конце 1983 года благодаря усилиям Здебскиса TTGKK возобновила подпольную работу. За все время существования своей деятельности TTGKK публично обнародовала более 50 документов, адресованных различным государственным учреждениям СССР и международным организациям (еще 7 были объявлены подпольными). Первым документом — от 13 ноября 1978 года — было письмо Папе Иоанну Павлу II, в котором излагалась программа Комитета на благо Церкви. Другие документы с просьбой освободить из ссылки епископов Сладкявичюса и Степонавичюса, предоставили данные о нарушениях прав верующих в Литве, обратив внимание на преследование детей за их религиозные убеждения. С 1989 года Комитет возобновил общественную деятельность и прекратил ее в 1993 году.

Гражданское сопротивление

В конце 1960-х годов начала возникать новая группа пассивного сопротивления. Первоначально к ней присоединилась молодежь. Этнографические общества, которые начали создаваться с 1961 года, с самого начала имели этнокультурное направление. Появились и расширили свою деятельность этнографические и туристические клубы, полулегальные объединения интеллектуалов, балансировавшие на грани дозволенного советской властью. В 1969 году преподаватели и студенты философского факультета Вильнюсского университета основали этнографический клуб «Рамува», студенты-филологи и натуралисты — Раздел «Жигейвиу» («Туристы») Вильнюсского туристического клуба. Эти академические молодежные организации не подчеркивали факт оккупации Литвы в своих программах деятельности, но стремились возродить и вернуть старые литовские обычаи, праздники и песни в общественную жизнь, стимулировали интерес к местной истории, необходимость развивать и защищать культурное наследие и литовский язык. Внезапное распространение этого движения по Литве напугало сотрудников ЛКП и КГБ: до 1965 года около 20 000 молодых людей участвовали в туристических походах, фольклорных фестивалях и других мероприятиях, а после 1967 года их число выросло до 200 000. В 1971 году в соответствии с инструкцией ЛКП «Жигейвиу» клубы «Рамува» были упразднены, но подобные собрания снова возникли не только в Вильнюсе, но и по всей Литве — они сменили названия, но сохранили тот же тип деятельности. Желая пресечь эту деятельность, КГБ организовал массовую кампанию: за один день (27 марта 1973 г.) было задержано и допрошено более 100 участников этнографических клубов в Вильнюсе, Каунасе, Риге, Таллине и Тарту. Однако это имело эффект, противоположный ожидаемому: некоторые из наиболее активных членов движения сошлись с издателями подпольной прессы, диссидентами, и стали участвовать в активной деятельности сопротивления.

Другим довольно значительным молодежным движением, противостоявшим советской системе, было движение хиппи. Образ жизни хиппи — исследование своего внутреннего мира, своих декларируемых ценностей: абсолютной свободы, любви к человеку, восточной философии и религии — был враждебен образцу для подражания молодежи, созданному советской системой. Уклонение от военной службы, стиль одежды и длинные волосы хиппи были причиной их конфликта с режимом. Более того, советская система рассматривала движение хиппи как пришедшее с Запада и оказывающее негативное влияние на молодежь, и, следовательно, считала его полностью негативным. Первые группы хиппи появились в Литве примерно в 1967-1968 годах. Их пиком стал нелегальный рок-фестиваль, проведенный в 1971 году в ресторане в Жирмунай жилой район Вильнюса. В нем приняли участие около 300 хиппи, и поэтому его иногда называют конгрессом хиппи стран Балтии или даже Советского Союза. Из-за репрессий, возникших после событий в Каунасе в 1972 году, движение хиппи пошло на убыль.