А именно, именно «Балтийский путь» доказал, что не только национальные движения — Саюдис и Народные фронты, но и все три нации и возглавляющие их движения выбрали ненасильственный, законный парламентский путь освобождения, который стремился к восстановлению независимости трех бывших стран. Не без политических, социальных и даже визуальных впечатлений от этой кампании второй Съезд народных депутатов СССР признал, хотя и с некоторыми оговорками, что секретные протоколы Пакта Молотова-Риббентропа противоречили международному праву и что суверенитет Балтийских государств был незаконно попран. Это была одна из самых важных массовых кампаний, высшее проявление эмоциональной солидарности народов.
Изменения в положении Церкви
В середине 1980-х годов объявленная Михаилом Горбачевым кампания по перестройке советской системы поначалу не оказала никакого влияния на советскую антирелигиозную политику. В 1986 году появились даже признаки того, что может быть организована новая антирелигиозная кампания. Советское правительство не разрешило свободно отмечать 600-летие Крещения Литвы. 17 августа 1987 года бюро ЦК ЛКП приняло план выполнения решения ЦК КПСС об атеистическом просвещении населения, в котором подтверждалась необходимость увеличения объема атеистического образования и улучшения его форм, прекращения выпуска подпольных католических изданий. Однако в решениях 1987 года частично признавалось, что в отношениях правительств с религиозными организациями существовали проблемы, которые враждебная иностранная пропаганда только использовала. Первым шагом к нормализации отношений с Церковью, предусмотренным к 1989 году, было возвращение верующим церкви в Клайпеда, построенный на их деньги в 1960 году.
Летом и осенью 1988 года советское правительство потеряло почти все рычаги контроля над деятельностью Литовской католической церкви. Прежде всего, уже в апреле 1988 года, во время визита литовских епископов в ад лимину, управление Церковью было радикально изменено без предварительного одобрения правительства. Епископ Винцентас Сладкявичюс был избран на пост президента Конференции епископов Литвы вместо уходящего в отставку архиепископа Людаса Павилониса. Первоначальная реакция CARC и Анилиониса была довольно бурной, но они были вынуждены признать свершившийся факт. Всего через несколько недель Конференция епископов во главе с епископом Сладкявичюсом снова без согласия представителя CARC реформировала руководство духовной семинарии. 29 мая 1988 года было объявлено о решении Папы Римского присвоить епископу Сладкявичюсу титул кардинала, что стало одним из важнейших моментов поворотного момента в процессе освобождения Церкви. Используя свой необычайно возросший авторитет, который давал титул кардинала, Сладкявичюс в течение двух месяцев решительно разорвал цепи, которые до тех пор сковывали Церковь.
2 августа 1988 года, выступая на симпозиуме католических священников (в нем приняли участие почти 50 процентов священников Литвы) в семинарии священников, кардинал Сладкявичюс призвал священников не бояться, смело катехизировать молодежь, заниматься благотворительной деятельностью и требовать свободы религиозной прессы. Он также сказал, что администраторы епархий будут назначать священников и принимать студентов в семинарию, не спрашивая разрешения у представителя CARC. Приветствие и прощание преподобного Сваринскас (он был досрочно освобожден из трудового лагеря при условии, что уедет за границу) проявил симпатии общественности летом 1988 года. Видя быстро растущий общественный радикализм, который консервативное руководство ЦК ЛКП, потерявшее всякий авторитет, не могло остановить, Москва не возражала против того, чтобы пленум ЦК ЛКП 21 октября 1988 года избрал приемлемого для Саюдиса Альгирдаса Бразаускаса первым секретарем. Огромный моральный авторитет Церкви побудил новое партийное руководство вернуть Вильнюсский собор верующим во время съезда Саюдиса.