Любительские богословие и антропология

Пока Адам был в раю, он охватывал все слои света Мира Созидания, от тверди-неба (Господа Бога) до суши-земли (Господа). После грехопадения и изгнания из рая души людей лишились прямой связи с Господом Богом. Но и Бог, и Господь Бог продолжали наблюдать за людьми. А Человек контролировал все и давал свой дух своим потомкам.

Согрешившие души людей стали приземленными. И перешли под управление Господа — управителя суши-земли, Который давал им плоть.

Поэтому Ева после первых родов говорит: «приобрела я человека от Господа». Есть переводы: «для Господа» и «благодаря Господу». Адам с Евой дали свет душе Каина, а Господь сделал ей (душе) оболочку — тело. Так и с Авелем.

«Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его». (Бытие 4:3-5)

В жертву Господу Каин собирал что попало из плоти растений. Практически то, что Господь сам произвел.

Авель смог с большим вниманием собрать жертву, включив в нее и внутренний жир (тук). Естественно, не вещество жирных кислот, насыщенных и ненасыщенных, а внутреннюю энергию, чистый внутренний свет душ животных, первенцев. Такой подход к собиранию жертвы Господу понравился, что огорчило Каина.

«И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним». (Бытие 4:6,7)

Господь предупреждает Каина о близости греха и необходимости борьбы с ним, но Каин игнорирует предупреждение и убивает Авеля, т. е. лишает его жизни:

«И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его». (Бытие 4:8)

Душа Каина поглотила свет души Авеля. Оболочка души Авеля вместе с управителем энергий души вернулась в землю, т. е. в Господа. Господь это почувствовал:

«И сказал Господь [Бог] Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? И сказал [Господь]: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей»; (Бытие 4:9-11)

Первый раз в Библии появляется слово «кровь». Причем кровь еще и голос имеет. Ну, голос крови — это ее дух — управитель энергий (светов) души. Кровь души — это оболочка духа крови. Как и другие оболочки Мира Созидания, она создана и построена из земли-суши.

Раньше упоминалось лицо Каина, а теперь еще и рука (инструмент действия). У земли есть уста (поглотители). Сам диалог между Господом и Каином построен так, чтобы современники Моисея поняли: ни один грех, ни одно злодеяние не скроется от Господа. И кровопролитие человека — большое злодеяние, которое без разрешения Господа допускать нельзя.

Но вернемся к крови. У Адама и Евы крови не было. Были кости и плоть (камни и прах земной), а также дыхание жизни. Если считать, что потрясения, вызванные изгнанием из рая, привели к появлению крови у Авеля, а, может быть, и у Каина, т. е. у потомства прародителей, то механизм такого перерождения не описан. Поэтому вернемся к Библии и поищем в ней следующее появление слова «кровь». Ищем, ищем и находим аж в девятой главе, после потопа, Ною и потомкам его:

«все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте;» (Бытие 9:3,4)

Итак, после потопа кровь — это душа, жизнь плоти. А у Адама и потомков его до потопа душа — это дыхание жизни в оболочке из плоти.

«Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его;» (Бытие 9:5)