Любительские богословие и антропология

«Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам». (Исх.3:14)

«And God said to Moses, I AM THAT I AM: and he said, Thus shall you say to the children of Israel, I AM has sent me to you». (Ex.3:14)

Сущий — I AM. Отсюда “есть, был и буду”. Из этого определения толкователи вывели много умных заключений. Кстати, у человека вверху хары есть точка индивидуализации «Я есть».

По моему любительскому мнению, умные и мудрые толкователи сделали соответствующие выводы о сути Бога, так как Он находился вне их детского восприятия. О творении же и о и человеке они думали и говорили исходя из впитанного с молоком матери значения слов. Например, Василий Великий, дав определение духу на примере взаимоотношений Солнца и света в первой беседе Шестоднева, отказал воде в духовной основе в третьей беседе: