Любовь истинная и ложная. Как противостать растлению

Поспешите в Церковь к Таинству исповеди, отцы и матери, погубившие детей своих. Принесите покаяние перед Богом и священником, врачи, производившие аборты. Покайтесь все, кто советом, словом или делом принимал участие в погублении детей. Молитесь за детей убиенных, чтобы души их не страдали в мире ином.

Помяни, Господи, всех младенцев во чреве убиенных. Не лиши их Небесного Твоего Царствия.

Во искупления греха детоубийства творите милостыню по силам вашим, по разумению, по благословению священника. Господь вразумит всякого, желающего творить покаянную милостыню.

Сейте слово Божие и слово правды о том, какую опасность несут плотские грехи и грехи чадоубиения. Всякое благое дело не пропадает у Господа Бога, но подает многие спасительные плоды, подает утешение скорбящим о грехах.

В заключение этой беседы напоминаем:

Современные исследования медицинской науки свидетельствуют.

У младенцев в утробе матери в 6 недель фиксируется работа мозга.

В 7 недель фиксируется сердцебиение.

В 6–7 недель младенец начинает делать первые движения.

В 8 недель сосет свой пальчик, реагирует на болевые воздействия.

В 10–11 недель он начинает двигать глазами, языком. У него можно снять отпечатки пальцев.

В 11–12 недель малыш дышит, реагирует на свет, тепло, шум. Все органы его полностью сформированы.

В 14 недель младенец засыпает и просыпается вместе с матерью. Если на него направить яркий свет, он закроет лицо руками.

Врачи, которые совершали аборты, признаются в том, что многим из них хотелось бы считать свою работу полезной и благотворной. Но этого не получается. Во время аборта они видят и понимают другое: уничтожается не бесформенная биомасса, а крошечный младенец с ручками, ножками и глазами, способный чувствовать боль и смертельную опасность для себя.

Многие женщины никогда не решились бы на аборт, если бы им сказали настоящую правду.

О девственности и телегонии

Мы продолжаем разговор о браке, нечестии и благочестии и желаем более подробно остановиться на теме, непосредственно связанной с предыдущими беседами.

Мы поведем разговор о девственности.

«Господь говорит, что Сам Бог первоначально благословил брачный союз и вложил этот закон в нашу природу. О тех же, которые не хотят жениться, сказал: “Кто может вместить, да вместит”».[3]

Из писаний и святоотеческого учения мы знаем о девстве, как о великой добродетели человека, великом достоинстве перед Богом.

Добродетельное безбрачие ради Господа, хранение девства ради Господа всегда считалось подвигом.

Казалось бы, зачем человеку эта добродетель, когда можно принять на себя другой, не менее достойный подвиг – подвиг материнства, отцовства, подвиг семейной жизни, который благословлен Богом и прославлен на Небесах? Кому нужны, кому полезны эти старомодные, как теперь думают современные умники, условности, которые, якобы, мешают людям полноценно жить и наслаждаться жизнью?

Эти и подобные рассуждения ныне весьма распространены. Но вспомним откровения, которые дал людям Господь. В этих откровениях явлено, какая слава уготована девственникам на Небесах от Бога.

В Откровении Иоанна Богослова сказано следующее: «Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем (Христом) куда бы он не пошел. Они искуплены из людей как первенцы Богу и Агнцу.» (Откр.14, 4).

Девственный пример чистоты подает нам и Сам Иисус Христос. Как известно, Он произошел от девственной крови, от непорочного зачатия Марии Девы. Не от мужа, но от Духа Святого. Господь подает нам, грешным людям, образ божественной святости, образ будущего века, Царствия Небесного, в котором люди не посягают, не женятся, но пребывают яко Ангелы на Небесах.

Будущая слава девственной чистоты доподлинно неизвестна людям. Ибо, по словам Кирилла Иерусалимского, она «есть ангельский венец, добродетель сверхчеловеческая».

Рассуждая о драгоценности перед Богом девства мужчины или женщины, необходимо понимать, что это качество драгоценно не тем, что оно является редкостью среди зрелых людей, а тем, что оно приносится сознательно – в дар Богу, это – жертва, это девство – ради Господа. Естественная бесполость, ангелоподобность в делах и помыслах свойственна людям только до определенного юношеского возраста. Дальше каждый вправе выбирать иной путь – путь брачного союза. И если брачная жизнь устраивается по закону, то она не является грехом, но также служит к исполнению воли Божией об умножении рода человеческого и воспитании достойных чад.

Тайна брачного союза велика есть уже потому, что она непостижима человеческим умом. Эта тайна творения нового человека через чадородие. Это тайна соединения мужского и женского начала.