Читаем Любовь истинная и ложная. Как противостать растлению полностью

Сорок лет водил Господь свой народ избранный по пустыне Синайской. Сменялись поколения. В землю обетованную Моисей привел лишь тех, кто сумел до конца соблюсти закон и не осквернить себя пороком. Законы Моисеевы подробно определяли все стороны жизни – как и в каких случаях необходимо поступать. Ветхозаветные законы брака сформулированы ясно и недвусмысленно. Приведем те положения, которые дают ответ на вопрос нашей студентки, касающийся нарушения естества и всякого рода прелюбодейства.

Итак, Книга Второзакония, глава 22-я. 13–22.

13. Если кто возьмет жену <…> и войдет к ней, и не найдется девства у отроковицы, то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее и жители города ее побьют ее камнями до смерти (20).

28. Если кто-нибудь встретится с девицею необрученною и схватит ее и ляжет с нею, и застанут их, то лежавший с нею должен дать отцу отроковицы пятьдесят сиклей серебра, а она пусть будет его женою, потому, что он опорочил ее, во всю жизнь свою он не может развестись с нею.

Книга «Исход», глава 22.

16,17. Если обольстит кто девицу необрученную и переспит с нею, пусть даст ей вено и возьмет ее к себе в жены. А если отец не согласится и не захочет выдать ее за него, пусть заплатит отцу столько серебра, сколько полагается на вено девицам.

Еще приведем несколько положений, касающихся прелюбодейства.

Книга Второзакония, глава 22.

22. Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих.

Левит, глава 20.

13. Если кто ляжет с мужчиной, как с женщиной, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них.

Исход, глава 22.

19. Всякий скотоложник да будет предан смерти.

Строг был закон, данный Богом через Моисея. Напомним, что закон этот был дан 3,5 тысяч лет назад. Тогда люди еще не имели возможности смывать свои грехи Новозаветным Таинством Покаяния. Это очистительное таинство пришло только с Христом. Оно стало иметь действие только после распятия Христа. Бог, воплотившийся на земле, был распят, принесен как агнец непорочный в жертву во искупление грехов мира. Кровью Бога Самого, страданиями Его дана была возможность грешным людям смывать нечистоту своих дел.

Всякий, принимающий Христово крещение, приобретает драгоценную возможность очищать свой грех и грех рода через жертву Христову и покаяние.

Этой великой милостью Божией, жертвенной любовью Господа нашего Иисуса Христа был значительно смягчен закон, наказующий за прелюбодейство.

Смертной казнью за прелюбодейство давно никого не наказывают. Но Церковь строго предупреждает о том, что ожидает нераскаянных грешников по смерти их: муки вечные, вечное сожаление о грехе.



Как бы не оправдывала себя лукавая мораль грешников, во все времена и столетия у здравомыслящих людей существовали однозначные решения в вопросах замужества. Если сказано – не прелюбодействуй, значит, не просто это сказано. Всякий грех имеет последствия. Если кто-либо получает радость от греха, то это не значит, что и в плодах греха будет радость.

Чтобы пожать плоды от семян греховных, нужны годы. Ошибки совершают часто одни, а расхлебывают другие. Грех тем и опасен, что за него могут страдать невиновные.

Давно уже не считается зазорным, если девица до замужества лишена девства. Люди перестали понимать драгоценность этой добродетели для здоровья и счастья семьи. Эта драгоценнейшая добродетель, которую хранили прежде особенно тщательно, превратилась для молодежи в обременительную формальность.

Самозванные врачи и психологи призывают молодежь побыстрее расстаться со своим девством и заняться активнее здоровьем, конечно же, лучше всего в постели с партнером.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература