Любовь! Любовь? Любовь…

– Вы обманываете каждый день и желаете золота, почета и славы только для своего корыстного эго.

– Человек, который желает чужого – вор; а та, что вожделеет – падшая. Тот, кто не есть ни то, ни другое, пусть отзовется.

– Никто не отозвался; обвинители хранили молчание.

И сказал Иисус: Все свидетельства сегодняшние против тех, кто обвинял.

– Чистые сердцем не обвиняют. Люди с низким сердцем, желающие сокрыть свою вину священным дымом благочестия, всегда гнушаются пьяниц, воров и падших женщин.

– Это отвращение и это презрение – притворство, ибо под личиной прославленного ученого могут обнаружиться вожделение, обман и многие тайные грехи.

– У человека, который проводит время, выпалывая сорняки других людей, нет времени полоть свои собственные, и лучшие цветы жизни вскоре увянут и умрут, и не останется ничего, лишь плевелы, колючки и репейники.

– И рассказал Иисус притчу: У одного земледельца были большие поля созревшего хлеба; когда осматривал он их, то увидел, что многие стебли погнуты и поломаны. И тогда послал он своих жнецов и сказал: Нам не спасти колосьев со сломанными стеблями. Идите, срежьте и сожгите колосья со сломанными стеблями. И через много дней пошел он счесть зерно свое, но не нашел ни единого зернышка. И тогда он позвал жнецов и спросил их: Где зерно мое? Они отвечали ему: Мы сделали по слову твоему; мы собрали и сожгли колосья со сломанными стеблями и ни единого колоса не осталось, чтобы снести в амбар. И сказал Иисус: Если Бог спасет только тех, у кого стебли не сломаны, кто совершенен в глазах его, то кто же будет спасен?

И обвинители опустили головы от стыда; а Иисус отправился своим путем.

* * *

Учитель Будда никогда не учил подавлять страсти как таковые, но лишь видоизменять и возвышать их качества; ибо в основе каждой страсти заложена искра энергии, без которой невозможно никакое продвижение. Действительно, подавление энергии глупейшее и бессмысленное занятие, приводящее к тому, что в современном языке называется стрессом. Но утончение, возвышение и перенаправление этой энергии высшими центрами человека освободит его не только от стрессов, но и даст полноту жизни и развитие сознания, так необходимые на пути эволюции!

* * *

Один отшельник каждый день принимал в пищу листья и травы, чтобы изощрить вкус. Когда же прохожий спросил его, зачем он так делает, отшельник сказал: «Чтобы лучше любить тебя».

Так всякое утончение полезно для познания основ.

* * *

Певичка из веселого дома на склоне лет обращается к добродетели. И то, что она целый век распутничала, тому не помеха. Женщина из хорошей семьи, поседев, забывает о приличиях. То, что она всю жизнь жила в строгости, оказывается напрасным. В народе говорят: «Суди о человеке по тому, как он оканчивает свои дни». Вот поистине замечательные слова, – так говорили в старину в Китае.

* * *

А тем, кто ратует за «свободную» любовь, прикрывая высшим понятием призыв людей к разврату, можно пояснить мир следствий, который им назначен в посмертии; так описал его русский мыслитель и поэт Даниил Андреев. В своей книге «Роза мира» среди описания многих слоев Земной сферы он указал следующий: «…И есть еще один мир демонических стихиалей, стоящий как бы особняком, так как он связан не со стихиалями природы, а со стихией человечества. Слой этот называется ДУГГУР. …Демоницы великих городов нашего слоя обременены в Дуггуре гигантскою материальностью. Эти воплощения их отчасти человекоподобны, но лишь настолько, насколько могут походить на человека необъятные туши, почти не способные к передвижению. В каждом из городов Дуггура такая демоница одна. …Как пчелы вокруг матки, кишат они вокруг своей владычицы; но цель их – лишь отчасти помочь ей, главное же – наслаждение, а ее смысл и цель – не продолжение рода (он продолжается и без нее), а удовлетворение похоти своих подданных.

…Демоницы Дуггура телесно отдаются одновременно целым толпам, и в их обиталищах, полудворцах – полукапищах, идет непрерывная, почти непонятная для нас оргия во славу демонической царицы Луны, той самой, чье влияние испытываем иногда и мы, люди, в городские лунные ночи.

…Восполнение жизненных сил бесчисленного населения Дуггура совершается за счет нашего слоя: излучение человеческой и отчасти звериной похоти, так называемый эйфос, беловатыми ручьями медленно и вязко движущееся вдоль улиц Дуггура; они его впитывают в себя. Такая пища соответствует их собственному существу: похоть – смысл, цель, содержание и пафос их жизни. Острота телесных наслаждений, испытываемых ими, во много раз сильнее, чем способны испытывать мы. Они движутся по кругу перевоплощений, и для них это действительно безвыходный круг: каждый раз между инкарнациями их души погружаются в Будствич (мир еще ниже), принимая облик человекочервей и заживо пожирая людей страдальцев в этом вечно гниющем мире.

…основное демоническое население Дуггура столь же импотентно умственно и художественно, насколько одарено похотью».