Любовь, опрокинувшая троны

«Шуйский подкупил несколько здоровых людей, которые должны были прикинуться больными. Одному велели на четвереньках ползти к телу св. Димитрия, другого повели туда под видом слепца, хотя у него были здоровые глаза и хорошее зрение. Они должны были молить Димитрия об исцелении. Оба, конечно, выздоровели, параличный встал и пошел, слепой прозрел, и они сказали, что им помог св. Димитрий… Когда это кривляние привело к тому, что даже дети стали замечать, что это только чистый обман и подлог, Шуйский приказал закрыть церковь и никого больше в нее не пускать, объявив, что слишком много людей беспокоило св. Димитрия».

Еще более красочные воспоминания оставил очевидец «чуда», голландец Иссак Масса, автор «Истории московских смут»:

«Я не думаю, чтобы в это время в Москве был хотя один колокол, который бы не гудел, ибо люди были оглушены звоном, и едва только поставили мощи в собор, как стали свершаться над некоторыми чудесные исцеления: слепые прозревали, калеки начали ходить, немые говорить, глухие слышать, и едва только совершалось над кем-либо чудо, принимались звонить во все колокола и петь «gaudeamus»… Я часто из усердия к вере говаривал им, чтобы они взяли слепых, сидящих и просящих милостыню у дверей нашего и других домов, или хромых и калек, сидящих на всех углах улицы, и отвели в церковь, дабы они прозрели, стали ходить и слышать, но мне возражали, что эти люди не тверды в своей вере… Плутовство было осязательно, ибо негодяи, получавшие видимое исцеление, были для того подкуплены, чтобы клятвами доказывать свое исцеление, и они портили себе глаза каким-то веществом, также представлялись хромоногими, и другие подобные плутни и большая часть этих молодчиков была незнакома в Москве и собирались из чужих мест».

«Таким образом [заговорщики] искореняли в народе веру в то, что Димитрий все еще жив» – соглашаются оба.

Впрочем, будем честными – нашлись и те, кто отказался участвовать в позорном представлении. Патриарх Иов, вытащенный ради такого случая из ссылки, никакого «царевича Дмитрия» не увидел и вознес молитву исключительно «целбоносным ракам», в которых лежало неведомое тело. Весьма храбрый поступок в Кремле, в котором еще не отмыли с полов кровь противников случившегося заговора…

* * *

В тождестве Дмитрия «первого» и «второго» ни у кого из серьезных историков нет ни единого сомнения.

1) Дмитрий «второй» был опознан семьей Мнишек, в замке которых проходил лечение.

2) Дмитрий «второй» был опознан князем Адамом Вишневецким, каковой даже поступил к Дмитрию на службу конюшим.

Причем объяснить этот факт любым иным образом, кроме как тождеством обоих Дмитриев и уверенности знатнейшего из магнатов в царском звании «второго» Дмитрия невозможно, ибо от одного подозрения в том, что князь Адам служит «шклоковскому еврею» – каковым называли уцелевшего царя многие пропагандисты, – все предки князей Вишневецких должны были из-за несмываемого позора выкопаться из могил, пойти и утопиться, а все потомки – повеситься прямо в колыбели.

Но вот служба конюшим (высший дворцовый пост) правителю великой державы – это, наоборот, хороший плюс в карму всем потомкам, повод для гордости.