Читаем Любовь побеждает: Книга о рае, аде и судьбе каждого человека полностью

И теперь, когда мы оставили неприкосновенное пространство свободы, отметим еще одну особенность нового города, нового творения, описанного в конце Библии. Господь возвещает: «Се, творю все новое». В самом конце – нечто новое. Последнее слово оказывается не последним, а первым. Вернее – еще одним первым словом в бесконечной цепочке первых слов. Вот что творит Божья любовь: она провозглашает новое слово миру и нам. Это новый шанс, новый потенциал, это знак, что Бог обладает свободным воображением и свободно пользуется им. Все жесткие и поспешные «окончательные» суждения о том, что Бог станет или не станет делать в новом мире, должны оставить достаточно свободы для всяких непредвиденных возможностей. Божья справедливость не понесет из-за этого ущерба, и не станет менее серьезным отношение к греху и мятежу и их последствиям, но мы всего лишь должны смиренно признать: наша способность судить об этом не безгранична.



Вернемся к основному вопросу: «Получает ли Бог то, чего хочет?» Хороший вопрос, интересный, есть что обсудить. Но есть вопрос получше, на который мы можем ответить.



Он избавляет нас от пустопорожних толков о будущем, где никто не бывал, а потому не может представить надежные свидетельства, и возвращает к тому, что мы можем проверить – и это опять же вопрос.

Не: «Получает ли Бог то, чего хочет?»

А: «Получаем ли мы то, чего хотим?»



И на это можно громко, с уверенностью, твердо и без колебаний ответить: «Да».



Да, мы получаем то, чего хотим.

Настолько велика любовь Бога.



Если мы предпочтем одиночество, отчаяние, право быть собственным богом, Господь в своем милосердии утвердит и такой выбор. Если во что бы то ни стало решили применить дарованные Богом силы и способности, чтобы изменить мир по своему образу и подобию, Бог даст нам свободу: делайте что хотите. Если мы отвергаем свет, надежду, любовь, милость и мир, Бог с уважением отнесется к нашему желанию и освободит нашу жизнь от всего этого. Не хотим ничего общего иметь с тем, что дает, что есть Бог – нам предоставят огромное пространство быть вдалеке от Него. Не хотим любви – добьемся свободы от любви.



Но если мы жаждем света,

Если тянемся к истине,

Если томимся по благодати,

Если все наши хитрости и умствования никуда нас не привели,

И мы бы хотели, чтобы кто-то указал нам путь,

То Господь даст нам то, о чем мы просим.



Если мы чувствуем,

Что заблудились вдали от дома,

И если пытаемся вернуться,

Господь здесь,

Он стоит в дверях,

Раскрыв объятия,

И приглашает нас войти.



Если нам дорог мир, шалом,

Если нужен покой,

Превосходящий всякое понимание,

Господь не просто даст —

Щедро прольет его,

Осыплет нас,

Наделит в изобилии,

Так, что мы ни в чем не будем нуждаться.

Это пир, на котором вино и угощение никогда не заканчиваются.



Такое желание может вырасти из крошечного семени, запавшего в сердце, или из пронесенного через всю жизнь стремления стать лучше, или из гложущего сознания упущенного, или из веры во что-то большее за пределами рутины и повседневной усталости – или даже не веры, а тихого упования. Самым неожиданным образом рождается это желание, потребность в чем-то, чего у нас нет, в том, кем мы не можем стать сами для себя.



И этому порыву, мечте, желанию, стремлению, тоске

Бог отвечает: «Да».

Да, есть вода, чтобы утолить жажду,

Пища, чтобы утолить голод,

Свет во тьме светит,

Ношу можно облегчить.

Что бы мы ни выбрали —

Ад или рай, —

Мы это получим.



Так работает любовь: ее нельзя принудить, заставить, обмануть.

Она всегда предоставляет любимому свободу выбора.

Бог сказал —

Мы можем получить то, чего хотим.

И это – победа любви.

Глава 5

Как побеждают смерть


Где-то году в 2005-м Эминем вдруг исчез из поля зрения. Ни альбомов, ни туров – о нем ничего не было слышно. Распространился слух, будто он лечится от наркотической зависимости. Гадали, вернется ли. А потом, летом 2010 года, он провел концерт в родном Детройте. Настоящее воскресение из мертвых!



Помню, как я стоял в сорокатысячной толпе на стадионе, Эминем вышел, и увеличенный его образ вспыхнул на огромных экранах по бокам от сцены. И тут я увидел нечто удивительное.



На шее у Эминема висел крест.



Кресты мы видим на каждом шагу,

Само по себе это не ново.

Кто-то носит крест на шее,

Кресты высятся над зданиями церквей,

Можно увидеть крест на гербе футбольного клуба.

Икона,

Реклама,

Скульптура,

Татуировка —

Где только не увидишь крест.



Компании тратят миллионы долларов на разработку логотипов, которые люди заметили бы, запомнили, ассоциировали с определенными продуктами, людьми и идеями. Но этот простой знак, две пересекающиеся линии, продолжает присутствовать в нашей жизни и спустя тысячи лет после того, как впервые появился.



Есть, однако, и оборотная сторона: крест намозолил глаза. Слишком привычное становится непонятным. Если мы видим нечто чересчур часто, нам начинает казаться, что мы это знаем и понимаем.



«Иисус умер на кресте за наши грехи».

Да, конечно. Сколько раз, бывало, несешься по сельской дороге, а сбоку мелькнет сделанная от руки надпись.

Есть что добавить?



Сейчас добавлю.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии
Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в первом тысячелетии

Свою новую книгу митрополит Иларион посвятил «тайне Богоматери» — Ее образу в Священном Писании, истокам Ее почитания в первые века христианства и развитию этого почитания на протяжении всего первого тысячелетия существования Церкви.Когда христиане начали молиться Деве Марии? Когда появились первые Богородичные праздники? Когда в Ее честь начали строить храмы? Как и когда возникло учение о приснодевстве Богородицы? Как развивалась Богородичная иконография? Что мы узнаем о Деве Марии из раннехристианских апокрифов, из сочинений отцов Церкви, из литургических текстов? На эти и множество других вопросов отвечает настоящая книга.На основе огромного количества источников — греческих, латинских и сирийских — автор книги показывает, как «тайна Богоматери» раскрывалась в жизни Церкви. По охвату материала эта книга о Богородице не имеет аналогов в русской богословской литературе.

Митрополит Иларион

Христианство
Как воспитать замечательного ребенка
Как воспитать замечательного ребенка

Каждый ребенок индивидуален. Но самое главное, что могут сделать родители для ребенка, — это воспитать в нем характер. Характер — сумма способностей вашего ребенка, которые позволяют ему справляться с жизнью. Родители больше всех других влияют на формирование характера ребенка. С самого рождения вы помогаете ему развить шесть важнейших качеств:Умение общаться с людьмиЧувство ответственностиЧувство реальности, которое помогает жить в несовершенном мире.Наличие твердых моральных принципов, отличающих любого совестливого человекаРазвить таланты и способности, без чего из ребенка не вырастет мастер своего дела.Заложить основы духовной жизни, привести его к личному общению с Богом.Авторы дают советы родителям детей разных возрастов, потому что те ж самые истины совершенно иначе следует доносить до дошкольника, чем до подростка. Книга дает надежду: в каком-бы возрасте вы не взялись за выработку характера вашего ребенка, при хорошо налаженном контакте с ним — это возможно. Каждый понимает, как важно научить детей библейским принципам жизни, но уроки, которые мы преподаем нашим детям должны быть всегда привязаны к повседневным решениям.Эта замечательная книга показывает родителям, как подготовить ребенка к жизни в современном мире, и как научить его не идти на компромиссы со своей верой.

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Христианство / Педагогика / Психология / Эзотерика / Образование и наука