Любовные драмы русских принцесс. От Екатерины I до Николая II

Велико различие между монархией вообще и Самодержавием в частности! По этому поводу очень удачно высказался современный публицист М. Б. Смолин: «Монархия — самая красивая политическая идея, а самое чистое осуществление этой идеи монархии было дано Русским Самодержавием» по той причине, что «православный государь ограничен содержанием своего идеала, следование которому полагается Царским долгом». А целью самодержавной государственной власти, по определению святителя Иоанна Ладожского, «является всемерное содействие попыткам приблизить жизнь народа во всём её реальном многообразии к евангельскому идеалу. Иными словами, цель богоугодной власти — содействие спасению душ подданных, в соответствии со словами Божиими: „Не хощу смерти грешника, но еже обратитися нечестивому от пути своего, и живу быти ему“» (Иез. 33, 11).

Великой княжне Ольге Николаевне, как и её сёстрам, предстояло жить в Европе, как-то воздействовать на существовавшие там порядки, нести свет русской праведной идеи…

Ольга Николаевна особо отметила в воспоминаниях:

«Наше посольство в Неаполе делало все для того, чтобы Мама чувствовала себя в Палермо как дома. Из России выписали печи и печников, которые их ставили, русские пекари выпекали наш хлеб, ничто не должно было напоминать Мама, что она вдалеке от России. У нас были православная часовня и священник, дьякон и певчие с Родины. Если бы не солнце и то неописуемое чувство счастья, которое охватывает нас, людей севера, при виде моря, света и синевы, можно было бы думать, что мы дома.

Во время одной из наших поездок по окрестностям нас провели в униатскую церковь. Внутри все было такое, как у нас, даже ризы священников; но эти последние подчинялись Папе Римскому и не смели жениться. Рядом, в семинарии, воспитывались обращенные из православия молодые люди. Я разговорилась с ними на духовные темы и должна была сдерживать смех, видя, как ловко они старались парировать мои вопросы. По-видимому, я произвела на них большое впечатление, потому что на следующий день несколько семинаристов появились в саду нашей виллы, куда они перелезли через стену, и когда я сошла на утреннюю прогулку, они бросились к моим ногам, загородили дорогу и кричали наперебой, что они непременно хотят стать русскими подданными и что я должна им помочь попасть на русские суда. Я была так напугана этим неожиданным вторжением, что позвала на помощь. Лейб-казаки Мама прибежали ко мне и отвели их в семинарию. Их разочарование было велико, но благодаря нашему заступничеству они избежали наказания».

В этом эпизоде ярко проявляется преимущество и сила православия. И хочется также обратить внимание на то, что, как бы ни старались тёмные силы Запада, «засылая» в Россию на роли императриц и великих княгинь заштатных европейских принцесс, принимая православие, то есть обретая праведную, правильную веру, они зачастую становились более русскими, нежели некоторые европеизированные дворянские отпрыски обоих полов. А дочери бывших принцесс, ставших императрицами, выходя замуж за границу, твёрдо стояли в своей вере, в необыкновенной любви к России, стояли, можно сказать, насмерть, как это случилось с Александрой Павловной, старшей дочерью императора Павла Петровича и его супруги Марии Фёдоровны, в прошлом, до приезда в Россию, посвящения в православную веру и замужества носившей имя Софии Марии Доротеи Августы Луизы Вюртембергской, поскольку рождена она принцессой Вюртембергского дома.