Читаем Любовный иммунитет полностью

Мы поинтересовались у молодых людей: почему у них была невзаимная любовь? Здесь приведены те ответы, которые можно применить для подтверждения данной гипотезы. Ошибки парней с точки зрения их самих: не проявлял чувства, был нерешительным, не настойчивым – 22,7%, не знаю – 12,7%, не подходил в качестве парня – 4,5%, был маленьким для нее – 3,6%, не вовремя появился в ее жизни – 1,9%, неверность – 1,9%, не в ту влюбился – 1,9%, привлекала невзаимная любовь – 0,9%, не был серьезным – 0,9%, что составляет в сумме 51%.

Ошибки девушек с их точки зрения: робость, мало уделяла внимания, избегала его, не показывала своего чувства – 25,5%, не знаю – 12,6%, не тот человек, хотела любить тайно, заведомо выбирала недоступный объект – 5,5%, не подходила по его меркам – 4%, несерьезно относилась – 1,1%, влюбилась в женатого – 0,4%, не признавалась, любовь без взаимности имеет свои плюсы – 0,4%, давала поводы для ревности, задела его гордость – 0,4%, что составляет в сумме 49,9%.

То есть примерно в 50% случаев человек сам выбирает для себя подсознательно недоступный объект любви, который не может ответить ему взаимностью по объективным причинам или ведет себя так, заведомо подталкивая человека на невзаимность.

Приведем следующий пример – классический «любовный треугольник» – муж, жена и любовница. Образование «любовного треугольника» может происходить по разным причинам. Приведем пример, подтверждающий данную теорию. Жена случайно обнаружила существование любовницы у своего мужа и поступила оригинальным образом: она предложила любовнице помочь ей быть с ее мужем. Но любовница сразу потеряла интерес к данному женатому мужчине, когда появилась реальная возможность узаконить с ним отношения. Если бы у этой любовницы было желание выйти замуж, то она не была бы в личных отношениях с женатым мужчиной.

Ходит, допустим, рядом с вами некто, никаких особых чувств не вызывает. А когда он вас отвергает, то может возникнуть ощущение, что очень сильно любишь этого человека, что бывает при невзаимной любви. Почему отвергнутый при невзаимной любви «цепляется» к тому, кто его отвергает? Потому что именно этот человек наиболее соответствует подсознательному желанию не заводить серьезных личных отношений.

В окружении каждого есть люди, которые его любят и которые его не любят. Человек сам делает свой выбор, о ком ему думать: кто к нему тянется или кто его отвергает.

Если есть искреннее желание создать семью, начать серьезные отношения, то его будут интересовать и волновать те люди, которые его любят и хотят с ним личные отношения.

Личные отношения, брак не всегда бывают счастливыми. Когда человек больше видел неудачные семейные отношения и их несчастливый исход, например, измены, разводы, когда оставляют одну женщину с грудным ребенком на произвол судьбы, когда один из супругов выгоняет другого из дома, нежелательные беременности, аборты, случаи заражения венерическими заболеваниями, материальные проблемы молодых семей, отсутствие жилплощади для совместного проживания, невозможность продолжения учебы из-за ребенка (не с кем оставить, нужны средства на содержание ребенка), то подсознательно невзаимная любовь более привлекательна, потому что не приводит к таким проблемам.

При невзаимной любви можно порекомендовать составить шкалу приоритетов в данный момент. Что сейчас стоит на первом месте, на втором и так далее. Если «первым делом самолеты», то, следовательно, человек сам не хочет в настоящее время личных отношений и поэтому обращает внимание на тех, кому сам не нравится. Когда появится не только сознательное, но и искреннее подсознательное желание создать семью, то нравиться будет тот, кому он нравится сам.

Можно посоветовать еще общение со счастливыми супружескими парами, чтобы убедиться в том, что брак, семья – это счастье.

Сексуальный стимул – это самый мощный стимул, поэтому иногда человек подсознательно может выбирать невзаимную любовь и использовать это чувство для повышения собственной активности как источник вдохновения.

Данную теорию подтверждает и часть способов наших респондентов, которые помогли им сделать невзаимную любовь взаимной, а именно – не показывать чувства – 6% (парни), не замечать – 5,4%, не навязываться – 0,6%, не торопиться – 0,6%, независимость – 0,6% (девушки).

Подтверждают эту гипотезу и ответы девушек на вопрос «В чем надо было измениться парням, чтобы они ответили им взаимностью?», а именно: не быть настойчивым – 4%, не обращать внимания – 0,84%, не торопить события – 0,42%, научиться мне отказывать – 0,2%.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ
САМОУПРАВЛЯЕМЫЕ СИСТЕМЫ И ПРИЧИННОСТЬ

Предлагаемая книга посвящена некоторым методологическим вопросам проблемы причинности в процессах функционирования самоуправляемых систем. Научные основы решения этой проблемы заложены диалектическим материализмом, его теорией отражения и такими науками, как современная биология в целом и нейрофизиология в особенности, кибернетика, и рядом других. Эти науки критически преодолели телеологические спекуляции и раскрывают тот вид, который приобретает принцип причинности в процессах функционирования всех самоуправляемых систем: естественных и искусственных. Опираясь на результаты, полученные другими исследователями, автор предпринял попытку философского анализа таких актуальных вопросов названной проблемы, как сущность и структура информационного причинения, природа и характер целеполагания и целеосуществления в процессах самоуправления без участия сознания, выбор поведения самоуправляемой системы и его виды.

Борис Сергеевич Украинцев , Б. С. Украинцев

Философия / Образование и наука