Читаем Люди города Ура полностью

Дамикилишу — «благ его бог»; царь Иссина — с. 27

Даму— бог, близкий к Думузи-Таммузу — с. 306, 308, 352

Данали[…](?) (dan(?)-a-li[…]) — UET V, 168; сын Синнацира, брат Дулаку[м]а, Синмагира, А[куку], Элайи, Там[?]шиа, Синмубаллита, Илидамика, сосед Эйагашера Читать Эйа(?)ли[…?] — с. 218

Данили (dan-DINGIR) — «силен мой бог»; UET V, 385; свидетель — с. 354, 361

ДанЛатарак (dan- dLatarak) — «силен (бог) Латарак»; UET V, 115; упоминается в документе — с. 216

Деметра— греческая богиня — с. 311

Дингирмах(Нинхурсанг, Нинмах) — богиня-мать — с. 308

Дубламахмансум (dub-lal-mah-ma-an-sum) — «великое хранилище табличек дало его»; UET V, 124; сын Наннамансума; свидетель — с. 337

Дуду (du-du-'u) — уменьшит.; UET V, 51; упоминается в письме, обрабатывает надел — с. 124, 355

Дуккайа (du-uk-ka-a) — уменьшит.; UET V, 385; занимает ячмень — с. 354

Дулаку[м] (du-la-ku-u[m]) — уменьшит, «крупка (?)»; UET V, 157, 168; сын Синнацира, брат Синмагира, А[куку], Элайи, Там[?]шиа, Синмубаллита, Илидамика, Данали(?)…; свидетель — с. 218, 361

Дулатум — уменьшит.; блудница (?); UET V, 93, 204 — с. 184, 194, 195, 200, 220, 361, 362

Думузи— умирающий и воскресающий бог — с. 293–295, 299–309, 311, 319–321, 352, 370, 373, 374, 376, 377, 379

Думузигамиль ( dDumu-zi-ga-mil) — «Думузи милостив»; UET V, 354, 407; агент храма Нанны, заимодавец — с. 92, 94, 186, 357

Дуттур— богиня — с. 300


Забаба— верховный бог г. Киша — с. 308

Зазайа (za-za-a) — уменьшит.; UET V, 440; свидетель — с. 101

Зазани — отец ИпкуАдада — с. 81

Замзия (za-am-zi-a) — UET V, 221; арендодатель — с. 171

Зики (zi-ki-i) — уменьшит.; UET V, 228; свидетель — с. 184

Зикирилишу (zi-ki-ir-`i-l'i-su) — «названный его богом»; UET V, 187; сын Синэриша; свидетель — с. 178

Зубабум (zu-ba-bu-um) — «муха»; UET V, 89, 271, 328; свидетель, занимает деньги — с. 171, 172, 182, 352


Иахве— иудейский бог — с. 375

Ибаллут (i-ba-lu-ut) — «останется жив»; UET V, 543; берет в кредит — с. 185

Ибашшиили, Ибашшиилум (i-ba-as-si-DINGIR) — «есть (мой) бог!»; UET V, 90, 92, 204, 273; приемный отец Синбелапли; свидетель — с. 88, 94, 163, 167, 168, 174–176, 179, 189, 191, 199, 200

Ибашшиилум (i-ba-si-DINGIR) — «есть (мой) бог!»; UET V, 123; брат АпильКубе; свидетель — с. 239

Ибашшиилум (i-ba-si-DINGIR) — «есть (мой) бог!»; UET V, 875; приобретает часть жреческой должности — с. 264

Ибаш(?)шиили (i-(??)-ba(??)-x-si(?)-DINGIR(??)) — с. 358

ИббиИлабрат (i-bi- dNin-subur) — «назвал(а) Илабрат»; UET V, 273, 585; свидетель — с. 186–189, 191

ИббиСин (i-bi- dEN + ZU) — «назвал Син»; UETV, 476; отец ХабнаИраха с. 173, 240

ИббиСуэн — «назвал Син»; царь III династии Ура — с. 8, 10, 11, 14, 317, 318, 329

ИбниАмуррум (=Ибния) (ib-ni- dMAR.TU) — «создал (бог) Амуррум»; UET V, 127; брат Цалилума, Ададбани; ремесленник — золотых дел мастер, заимодавец — с. 162, 167, 183, 187, 191

ИбниЭйа (ib-ni-'E-a) — «создал Эйа»; UET V, 16, 17, 397, 489, 643; купец, дает ссуды — с. 122, 345

ИбниЭйа (ib-ni-'E-a) — «создал Эйа»; UET V, 554; сын рабыни — с. 345

ИбниЭйа (ib-ni-'E-a) — «создал Эйа»; UET V, 385; свидетель — с. 94, 354

ИбниЭйа (ib-ni-'E-a) — «создал Эйа»; UET V, 94; муж ТабниИштар, отец Иттиилимильки — с. 122, 213, 214, 345

Ибния (ib-ni-ia) — уменьшит.; UET V, 127, золотых дел мастер — с. 162, 167, 187, 192, 205; см. также ИбниАмуррум.

Игиги— божества — с. 375

ИгмильСин (ig-mil- dEN + ZU) — «Син помиловал»; UET V, 16, 17; адресат писем; по предположению Л. Вулли, владелец дома «Широкая улица, 1» и учитель — с. 92, 93, 116, 124, 126, 345

ИгмильСин (ig-mil- dEN + ZU) — «Син помиловал» — см. ГимильСин.

Иддин… (i-din…) — «…дал»; UET V, 428; кредитор — с. 365

ИддинАдад (i-din- dIM) — «Адад дал»; UET V, 757; должник — с. 185

ИддинДаган — «бог Даган дал», царь г. Иссина — с. 301

ИддинНингаль (i-din- d

Nin-gal) — «Нингаль дала»; UET V, 243; сдает в наем дом — с. 257

ИддинСин (i-din- dEN + ZU) — «Син дал»; UET V, 22, 689 упоминается в письме — с. 119

ИддинСин (i-din- dEN + ZU) — «Син дал»; UET V, 228; отдаст в наём ладьи — с. 183

ИддинСин (i-din- dEN + ZU) — «Син дал»; UET V, 277; сын Наввирумили; «раб РимСина», обменивается садом — с. 248

ИддинШаккан (i-din- dSaqqan) — «Шаккан дал»; UET V, 35; адресат письма — с. 250

ИддинШамаш (i-din- dUTU) — «бог Шамаш дал»; UET V, 267; свидетель — с. 176

ИддинЭйа (i-din-'E-a) — «Эйа дал»; UET V, 258, 375, 378, 382, 417; сын (брат?) Эйанацира; кредитор — с. 83, 100, 101, 124, 125, 166, 342 (?)

ИддинЭйа (i-din-'E-a) — «Эйа дал»; UET V, 252; отец ИмгурШамаша — с. 252

ИддинЭйа (i-din-'E-a) — «Эйа дал»; UET V, 120; брат (компаньон?) Синуцелли — с. 368

ИддинЭрра (i-din-'Er-ra) — «Эрра дал»; UET V, 224; отец Лакипа — с. 178

Идикапри (i-di-kap-ri) — UET V, 52 — с. 183

Идиглатумми ( 'idIdiglat-um-mi) — «река Тигр — моя мать»; UET V, 92; дочь Эрраимитти и Ахассуну, приемная дочь Ибашшиили и Нингальремет — с. 175, 193

Избум (iz-bu-um) — «урод»; UET V, 157; упомянут в документе — с. 360

Изия (i-zi-ja) — уменьшит.; UET V, 22; упоминается в письме — с. 119, 123

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Афганская война. Боевые операции
Афганская война. Боевые операции

В последних числах декабря 1979 г. ограниченный контингент Вооруженных Сил СССР вступил на территорию Афганистана «…в целях оказания интернациональной помощи дружественному афганскому народу, а также создания благоприятных условий для воспрещения возможных афганских акций со стороны сопредельных государств». Эта преследовавшая довольно смутные цели и спланированная на непродолжительное время военная акция на практике для советского народа вылилась в кровопролитную войну, которая продолжалась девять лет один месяц и восемнадцать дней, забрала жизни и здоровье около 55 тыс. советских людей, но так и не принесла благословившим ее правителям желанной победы.

Валентин Александрович Рунов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное