«Люди в верности надежные…». Татарские муфтияты и государство в России (XVIII–XXI века)

СНК – Совет народных комиссаров СССР (также: Совет народных комиссаров РСФСР).

ТМДП – Таврическое магометанское духовное правление.

ФСБ – Федеральная служба безопасности Российской Федерации.

ЦДУМ – Центральное духовное управление мусульман России. Также: Центральное духовное управление мусульман внутренней России и Сибири.

ЦК КПСС – Центральный комитет Коммунистической партии Советского Союза.

ЦРОМ – централизованная религиозная организация мусульман.

Глоссарий

Абыз (искаж. араб. хафиз – человек, знающий Коран наизусть) – титул, использовавшийся в XVI–XVIII вв. для обозначения любого образованного мусульманина. В научной литературе известен термин «движение абызов», служащий для обозначения образованных мусульман, выступавших хранителями веры в эпоху непризнания ислама в российском государстве (1552–1788). После создания в 1788 г. Духовного собрания в Уфе абызы выступали как сила, оппозиционная по отношению к муфтияту и указным муллам. К середине XIX в. движение абызов перестало существовать.

Ахун (от перс. ахунд или хаванд – наставник) – титул, принятый среди мусульманских религиозных деятелей в Московской Руси и Российской империи. До 1788 г. в России ахуном именовался мусульманский богослов, обладавший необходимыми знаниями и опытом для вынесения фетв и решения судебных тяжб по шариату. Ахун был главой над имамами и другими служителями культа в подотчетной ему административно-территориальной единице. После создания Духовного собрания в Уфе из независимого богослова ахун превращается в представителя среднего звена мусульманского духовенства с функциями надзора за приходами. Но не ахуны, а имамы обладали правом вынесения решений в соответствии с шариатом по некоторым вопросам. Ахун же выступал лишь как апелляционная инстанция, причем его решения не были, по сути, окончательными. К началу XX в. ахун окончательно превратился в почетный титул для служителей исламского культа.

Вагаз, ва‘з (араб. назидание, наставление) – часть мусульманской пятничной проповеди. В вагазе затрагивается актуальная общественная проблематика.

Диния назараты (тат. Диния нәзараты – министерство веры) – административное учреждение, созданное 22 июля (4 августа) 1917 г. на базе Оренбургского магометанского духовного собрания на II Всероссийском мусульманском съезде в Казани. Юридически Диния назараты являлось министерством религии в Милли идаре (национальном правительстве) Национально-культурной автономии мусульман тюрко-татар внутренней России и Сибири. После упразднения Милли идаре Диния назараты преобразовано в Центральное духовное управление мусульман внутренней России и Сибири. Однако имя Диния назараты продолжало и продолжает употребляться в татарском наименовании высшего звена Центрального духовного управления мусульман России (муфтий и кадии), а также некоторых других муфтиятов, например Духовного управления мусульман Республики Башкортостан.

Дога (от араб. ду‘а) – мольба, обращенная к Аллаху. В отличие от пятикратной молитвы (ас-салат), дога может быть произнесена в любое время и на любом языке.

Зийарат (араб. посещение) – паломничество к могилам почитаемых религиозных деятелей – пророков и святых (аулийа’), сопровождаемое определенным ритуалом. Под зийаратом понимается также само место захоронения.

Иджтихад (араб. усердствование) – деятельность богослова или правоведа по выведению правовых норм по вопросам, прямой ответ на которые отсутствует в Коране и Сунне, а также не сформулирован посредством иджма’ (единодушного мнения знатоков мусульманского права).

Ишан (перс. они) – титул, употребляемый по отношению к авторитетным религиозным деятелям (в основном, руководителям суфийских тарикатов и их потомкам). Широко употреблялся в Средней Азии с XV–XVI вв. В Волго-Уральском регионе лица, именуемые ишанами, были связаны со среднеазиатской духовной традицией.

Кадий, казый (от араб. кади – судья) – в Российской империи член центрального коллегиального органа по управлению религиозными делами мусульман – Оренбургского магометанского духовного собрания (ОМДС) в Уфе. До Февральской революции правление ОМДС состояло из трех кадиев (после 1917 г. их число увеличилось до шести). До 1891 г. кадии избирались из числа татарских служителей исламского культа в Казанской губернии. Впоследствии они стали назначаться министром внутренних дел по представлению муфтия. В структуре Духовного управления мусульман Республики Татарстан имеется должность Главного казыя Республики Татарстан, который избирается сроком на четыре года.

Курбан-байрам – тюркское название исламского религиозного праздника ’Ид аль-адха («праздник жертвоприношения»). Празднование начинается на десятый день месяца зу-л-хиджжа, в день завершения большого паломничества в Мекку (хаджж), и обычно длится от трех до четырех дней.

Мазхаб (араб. путь для следования) – богословско-правовая школа в исламе.