Людовик XV и его двор. Часть вторая

…в 1437 году Яков II отнимает у масонов право избирать великого мастера и доверяет эту должность Уильяму Сент-Клеру, барону Рослину… — Яков II Стюарт (1430–1460) — король Шотландии с 1437 г., сын Якова I (1394–1437; король с 1406 г.) и его жены с 1423 г. Джоанны Бофорт (1404–1445).

Уильям Сент-Клер — Уильям Синклер (1410–1484), третий граф Оркнейский, первый граф Кейтнесс, барон Рослин, первый лорд Сент-Клер (1449); лорд-канцлер Шотландии в 1454–1456 гг.; строитель знаменитой Рослинской капеллы в шотландской области Мидлотиан, в деревне Рослин; согласно преданию, Яков II назначил его главой масонов, сделав эту должность наследственной.

… в 1703 году ложа Святого Павла в Лондоне, позднее именовавшаяся ложей Древности № 2, приняла решение полностью изменить облик братства. — Начальное название этой масонской ложи, одной из четырех, существовавших в Лондоне, связано, вероятно, с тем, что ее член, знаменитый архитектор сэр Кристофер Рен (1632–1732), заново отстраивавший в это время Лондон после опустошительного пожара 1666 г., руководил сооружением кафедрального собора Святого Павла, который строился в 1675–1708 гг.

294 … от «Истории масонства» г-на Клавеля перейдем к «Истории якобинства» аббата Баррюэля и к суду над Калиостро. — Баррюэль, Огюстен (1741–1820) — французский иезуит, журналист и историк, в своих сочинениях стремившийся доказать, что революция во Франции была не стихийным народным восстанием, а заговором тайных сообществ, которые готовили ее в течение многих десятилетий, помогая либеральной буржуазии захватить власть, и ставший одним из основателей конспирологии; автор пятитомного сочинения «Памятные записки по истории якобинства» («Mémoires pour servir à l’histoire du Jacobinisme»; 1797–1799), проникнутого духом ненависти к деятелям Просвещения XVIII в. Все, что Дюма рассказывает в этой главе о великой философской троице — Вольтере, Дидро и д’Аламбере, — заимствовано им из этого сочинения.

Калиостро, Алессандро, граф (настоящее имя — Джузеппе Бальзамо; 1743–1795) — знаменитый авантюрист, алхимик и чародей-шарлатан, один из лидеров европейского масонства, заглавный персонаж романа Дюма «Джузеппе Бальзамо» (1846–1848); оказавшись в центре скандала с ожерельем королевы, был заключен в Бастилию, но затем освобожден и выслан из Франции (1786); в сентябре 1789 г. был арестован в Риме папской инквизицией, подвергнут суду и в 1791 г., признанный виновным в ереси, приговорен к публичному сожжению, однако смертную казнь ему заменили пожизненным заключением, и спустя четыре года он умер в папской тюрьме Сан Лео в горах Эмилии-Романьи.

296 … масонам высших степеней рассказывают историю Мани. — Мани (216—ок. 273/276) — древнеперсидский духовный учитель, художник и поэт, основатель синкретического религиозно-философского учения, претендовавшего на роль универсальной религии, получившего распространение в III–XI вв. от Северной Африки до Китая и названного по его именем манихейством.

Отметим, что все биографические сведения о нем Дюма позаимствовал из «Всеобщего биографического словаря» Мишо (том XXVI, стр. 469–472).

… он был куплен богатой вдовой из города Ктесифона… — Ктесифон — древний парфянский город, находившийся на левом берегу Тигра, в 30 км к юго-востоку от Багдада; во II–III вв. являлся столицей Парфянского царства, а затем — персидских правителей Сасанидской империи; в 637 г. был захвачен арабами и пришел в запустение.

… Мани присоединяется к учению Теребинта и его учителя, египтянина Скифиана… — Все эти подробности жизни Мани, вошедшие в статью «Всеобщего биографического словаря» Мишо и, вероятно, вымышленные, содержатся в антиманихейском трактате «Деяния Архелая», согласно которому некий религиозный учитель Скифиан (Scythianus; у Дюма опечатка: Seytianus), живший в Верхнем Египте и проповедовавший дуализм, надиктовал своему ученику Теребинту четыре книги, составлявшие суть его учения; Теребинт после этого отправился в Вавилонию, завоевал там славу пророка и поселился в Ктесифоне у некой вдовы, но вскоре умер, вдова же купила себе ребенка, дала ему хорошее образование и подарила ему книги Скифиана, обогатившие его знания и позволившие ему начать проповедь, которую он вел, взяв себе имя Мани.