Читаем Логика полностью

4. Отношение подпротивности. Отношение подпротивности (субконтрарности) существует между суждениями, расположенными на нижней стороне логического квадрата—I и О, т. е. между частноутвердительным и частноотрицательным суждением. Установить зависимость ложности и истинности одного подпротивного суждения от истинности и ложности другого подпротивного суждения можно следующим образом.

Если I (частноутвердительное суждение) истинно, то противоречащее ему суждение Е (общеотрицательное суждение) ложно. Из ложности же Е, как мы знаем, не вытекает ложность О, которое может быть как истинным, так и ложным. То же самое, если истинно О (частноотрицательное суждение), то ложно противоречащее ему А (общеутвердительное суждение), а из ложности А не вытекает ложность подчиненного ему I. Отсюда правило: из истинности одного подпротивного суждения не вытекает ложность другого подпротивного суждения, которое может быть как истинным, так и ложным; оба подпротивные суждения могут быть истинными.

Например, «некоторые растения имеют стебель и листья» — это правильное частноутвердительное суждение. «Некоторые растения не имеют стебля и листьев»— это также правильное частноотрицательное суждение. Еще пример: «некоторые люди говорят на иностранных языках» — это суждение частноутвердительное; оно правильно. «Некоторые люди не говорят на иностранных языках» — это суждение частноотрицательное; оно также будет правильным. Значит, истинность одного подпротивного суждения допускает истинность другого подпротивного суждения. Два подпротивных суждения, т. е. частноутвердительное и частноотрицательное, могут быть оба истинными; они вполне совместимы, если они относятся к разным частям объема одного и того же понятия, являющегося в них подлежащим.

Если I ложно, каким будет О? Если I ложно, то противоречащее ему Е будет истинным, а если истинно Е, то истинным будет подчиненное ему О. Если О ложно, истинным будет противоречащее ему А, а если истинно А, то истинно и подчиненное ему I.

Частноутвердительное суждение «некоторые живые существа могут жить без кислорода» — ложно. Если оно ложно, то, как мы знаем, истинно противоречащее ему общеотрицательное суждение Е «ни одно живое существо не может жить без кислорода», равно как истинно и подчиненное ему суждение О «некоторые живые существа не могут жить без кислорода». Таким образом, если ложно I, истинно О, и если ложно О, истинно I.

Следовательно, если одно подпротивное суждение ложно, то другое подпротивное суждение истинно, оба подпротивных суждения не могут быть ложными, одно из них обязательно истинно.

Повторить все изложенные правила для их лучшего запоминания можно таким образом: следует брать каждое суждение в логическом квадрате и выяснять, что вытекает для всех других суждений из его истинности и его ложности. Тогда, идя по движению часовой стрелки, получим следующее:

Если А истинно, то Е ложно, О ложно, I истинно.

Если А ложно, то Е неопределенно (может быть истинно, может быть ложно), О истинно, I неопределенно.

Если Е истинно, то О истинно, I ложно, А ложно.

Если Е ложно, то О неопределенно, I истинно, А неопределенно.

Если О истинно, то I неопределенно, А ложно, Е неопределенно.

Если О ложно, то I истинно, А истинно, Е ложно.

Если I истинно, то А неопределенно, Е ложно, О неопределенно.

Если I ложно, то А ложно, Е истинно, О истинно.

§ 4. ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ СУЖДЕНИЯМИ РАЗЛИЧНОЙ МАТЕРИИ

Суждения различной материи — это суждения, в которых подлежащие и сказуемые являются различными понятиями. Отношения между такими суждениями могут быть различные: одни относятся к различным предметам, другие относятся к различным признакам одних и тех же предметов. Одни суждения различной материи могут быть совместимы друг с другом, другие — несовместимы. Суждения являются совместимыми, если истинность одного суждения не исключает истинности другого; суждения являются несовместимыми, если истинность одного суждения означает обязательно ложность другого.

Мы рассмотрим отношения суждений различной материи, в которых подлежащие являются одним и тем же понятием, а сказуемые являются различными по содержанию понятиями, подчиненными более широкому, родовому понятию.

Для этого обратимся к логическому квадрату, который, как мы знаем, указывает отношения только между суждениями одинаковой материи, и отрицательным суждениям Е и О придадим вид утвердительных суждений. Это можно сделать следующим образом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия