Логика Сознания

По мере развития сообщество людей, обладая более углубленными знаниями, создает новые и совершенствует уже существующие инструменты сознания. Инструментами сознания мы определяем не только то, что классическая политэкономическая мысль называет орудиями труда и средствами производства. За этим понятием нами подразумеваются приспособления, приборы, инструменты, машины и механизмы, станки и транспортные средства, технологии и технологические процессы, средства передачи и обработки информации и источники ее накопления, которые человечество на протяжении своей истории использовало, изобретало и совершенствовало. Эти инструменты, взаимодействуя с их создателями, конструкторами и изобретателями участвовали и участвуют в формировании нового знания, развивая и наполняя среду обитания индивидуальных сознаний новым содержанием, новой реальностью. Человек, используя инструменты сознания «вышел» за рамки формы, в которую он воплощен, и научился преодолевать большие расстояния, летать, извлекать и использовать энергию, создавать вещества и материалы, примеров которых нет в природе, создал средства и технологии передачи, хранения и систематизации информации. По мере расширения информационного пространства и увеличения скорости передачи информации и распространяемых знаний, их доступностью, бурное развитие получили инструментарии, которые человек использует в своей научной и практической деятельности, не исключая сферу быта. Инструменты сознания в практической деятельности и быту сделали деятельность человека продуктивной и комфортной. И все было бы замечательно, если бы не сложность вновь создаваемых и используемых инструментов и технологий с помощью, которых они созданы и которые все дальше и дальше отдаляют рядового человека от понимания того, как они устроены и созданы. Не исключая тех, кто непосредственно изобретал, конструировал и изготавливал инструменты сознания, которые из-за своей сложности требуют все большей углубленной специализации от своих создателей, обладания глубокими знаниями и навыками их применения, но в узких областях науки и техники. В создании образцов современной техники и технологии участвует многочисленное число исполнителей, которые могут и не подозревать о существовании друг друга и принимать совместное участие в создании одного инструментария отстраненно и во времени, и в пространстве. Большая часть человеческого сообщества, использующая инструменты сознания в быту, все в меньшей степени прибегает к использованию своего мыслительного аппарата. А ведь именно мыслительный аппарат человека самый совершенный инструмент познания. Использование его в быту, даже для решения простейших задач, позволяет держать индивидуальные сознания в тонусе. В древности, как и в новейшей истории, инструменты сознания оказывали непосредственное влияние на развитие умственных способностей и навыков поведения, соответствовавших происходившим обновлениям в общественном пространстве. С формированием новых условий существования, что вчера продвигало человека по пути прогрессивного развития, сегодня накрыло «колпаком» бытового сознания. Элитой общественного сознания перестали быть ученые, педагоги, конструкторы и изобретатели, путешественники первооткрыватели. И благодаря этому на протяжении нескольких поколений, сформировалась паразитического характера элита, которая, кроме праздного провождения времени, не усвоила ни одного полезного для общественного развития занятия. «Элита», используя финансы, как инструмент влияния стала формировать политику государств и целых групп государств, лишая их самостоятельности в принятии решений и самобытности существования. Только массовое производство, крупных серийных производств обеспечивает высокую рентабельность продукции. Но эти производства требуют устойчивого спроса на продукцию, а такой спрос возможно обеспечить только самостоятельно формируя потребности индивидуальных сознаний, направляя развитие этих потребностей в выгодное для массового производства направление. Этим объясняется стремительно меняющаяся мода на бытовые приборы и устройства и их недолговечная жизнь в эксплуатации. Александр Твардовский в поэме «Теркин на том свете» создал замечательный образ машины скорой помощи, которая «… сама едет, сама давит, сама помощь подает.» Мировая олигархическая эгоистическая экономика превратилась в существо, которое обслуживает финансовую элиту и не заботится о развитии производительных сил человечества. Эти силы, не сумев образоваться, растрачиваются в производстве бесполезных вещей и устройств, которые скоро образуют из себя горы мусора, а за ними уже видны еще более высокие горы отходов бесполезных затрат, воплощенной в них энергии. Этому замкнутому кругу нет окончания, он методично разрушает творческое устремление в человеческом сознании, превращая человека в паразита, индивидуального бытового сознания. Индивидуальные сознания в совокупности образуют пространство общественного сознания. Когда индивидуальное сознание перекладывает на инструменты сознания, первоначально часть, а затем все большее и большее решение задач устройства своего существования в окружающем мире, человек тем самым незаметно для себя уходит от решения задач логики построения своей жизни. Инструменты сознания, используемые в быту, незаметно для человека начинают диктовать поведенческие устремления, ведущие не к познанию мира путем развития мыслительной способности и индивидуальной логики сознания, а к расширению перечня используемого инструментария. Индивидуальное сознание начинает приспосабливаться к инструментарию и путем практического использования вырабатывает стереотип поведения, который предполагает передачу инструментам части практических функций ранее принадлежавших исключительно сознанию человека. Предметы сознания вторглись в интимную сторону существования человека. И многие ушли в эту реальность. Но близость мужчины и женщины – это естественный способ продолжения жизни в человеческом воплощении. Человек незаметно для себя утрачивает путь, который вел его к сближению с представителем другого пола. Он утрачивает влечение, сформированное чувством, которое есть любовь, необъяснимое влечение, соединяющее ни тела, а души. В итоге человек вместо того, чтобы как воплощенное индивидуальное сознание участвовал в формировании общественного сознания, он плодит отчужденность и одиночество. Утрачивается способность мыслить и проявляется это в безобидной неспособности считать в уме, необходим калькулятор, создавать образы без средств кино, отказавшись от чтения книг, развивающих образность восприятия, формировать свои мысли в письменной форме, выражая тем самым свою индивидуальность. И, наконец, утрачивая способность созидать внутренний чувственный мир, лишая себя личных переживаний, изолируя себя инструментами «гаджетами» от естественного эмоционального общения. Обособленность рождает разобщенность и сопутствующую ей уязвимость индивидуального сознания. Человек лишается интимности в формировании внутреннего чувственного мира, он начинает следовать стереотипам, навязываемым интернетом. Формируется мода на новости, доставляемые исключительно посредством интернета, происхождение и достоверность которых не известна.