Логика Сознания

Свобода и не свобода

Общественное сознание знает в истории своего развития примеры, когда в обществе, которое не представляло индивидуальным сознанием свободу действия в выборе способов реализации индивидуальных способностей, развивалось свободомыслие. И, напротив, в современном общественном устройстве, которое принципами своего устройства в большей степени отличается гуманистическими чертами, мы наблюдаем возможность реализации свободы действием и при этом наблюдаем отсутствие свободомыслия. Свободомыслия, как свидетельства свободы мышления, необходимого состояния раскрепощенного сознания в процессе созидания нового знания. Почему мы приводим понятие «свобода» и понимание этого понятия к какому-то «знанию»?.. Ведь действие не предполагает обязательное наличие осмысленности в его реализации. И причем здесь свобода?.. Современное сообщество людей вполне позволяет реализовать свободу действием индивидуальному сознанию. Но насаждение представления о том, как ее должно реализовать, формирует общественное сознание, здесь и заканчивается свобода выбора для большинства индивидуальностей, претендующих, на обладание свободой. Но не осмысленное действие лишено смысла для того кто его совершает. Истинная свобода – это состояние способности мыслить, когда она – эта «способность», является средством для приобретения и открытия знания. Вне состояния раскрепощенного сознания, даруемого свободой, не возможна реализация способностей индивидуальных сознаний, которые раскрываются, как чувство в ощущении мира. Свобода мыслить, ничего не имеет общего со свободой действовать. Свободу действия, которую культивируют в демократическом устройстве общества, реализуют под разными идеями. В результате приводят к отрицанию права на существование свободы в другом понимании. Действие бесплодно и порой разрушительно, если оно не осмыслено. Свобода не может быть орудием разрушения, она раскрывает существо жизни и способности человеческого существа к осмысленной деятельности. Понимание подлинной свободы не доступно и тем, кто намеревается приобрести ее за день, как вещь или привилегию. Служить деньгам и при этом быть свободным от денег не возможно, а одна приобретенная «не свобода» рождает следующую «не свободу» и никогда не приводит к свободе. Так в индивидуальном сознании происходит подмена понятия свободы на представление, ничего общего не имеющего, с этим понятием. А подмена любого понятия в представлении индивидуального сознания это утрата здравомыслия и не обретение логики мышления сознанием. В общественном сознании культивируется понимание свободы, как свободы действовать, от такого понимания множатся секты религиозного толка, сообщества сексуальных извращенцев, представители которых упоминают о своем праве на свободу, которая гарантирована институтами современных демократий. Но понятие демократии включает в себя понимание свободы, как власти народа и удовлетворение чаяний большинства, и при этом, никто не давал никому права на толкование понятия свободы для того, чтобы истинное понимание было утрачено, а с утратой понимания утрачена и свобода. При этом, следует отметить, что «большинство» понятие не конкретное, так как «большинство» путем не сложных манипуляций с сознанием этого «большинства» легко переходит в «меньшинство». На примере подмены смысла только одного, упомянутого нами понятия, мы можем наблюдать, как происходит в общественном сознании созидание логики человека – зверя, которая ставит свободу действия во главу всех своих устремлений. Этой извращенной логикой поражены общественные сознания целых сообществ людей. Она проявляется в международных отношениях, когда наличие силы наполняет, обладателей этой силы, безнаказанным пьянящим ощущением свободы действия. Как часто пользуясь словами, индивидуальные сознания незаметно для себя теряют скрытый в них смысл, с его потерей утрачивается и индивидуальное сознание, как осознанное знание.

Инструменты сознания