Лондон. Полная история города

От отца королю Генриху III досталось полуразвалившееся королевство. Казна была пуста, бароны своевольничали, Шотландия, пользуясь случаем, захватила ряд приграничных английских земель, да вдобавок ко всему требовал крупные суммы Рим, ведь король Англии считался папским вассалом. Несмотря на подтверждение Великой хартии вольностей, знать создавала королю проблемы по любому поводу, начиная с выплат Риму и заканчивая браком королевской сестры Элеоноры с французским аристократом Симоном де Монфором — баронам не понравилось, что свояком короля стал иностранец, пусть и обладавший английским титулом графа Лестера. Да и сам де Монфор показал себя не с лучшей стороны, выступив в 1263 году против своего венценосного шурина. Генрих и его сын Эдуард попали в плен к де Монфору, который в течение двух последующих лет правил Англией…

Впрочем, мы ведем речь об истории Лондона, а не об истории Англии и английских королей, так что нас вся эта суета особо не интересует, за исключением отдельных событий, отразившихся на жизни английской столицы. Относительно Генриха III можно сказать одно — его продолжительное правление не оставило заметного отпечатка в истории, поскольку все свои силы он тратил не на великие свершения, а на «мышиную возню» внутри своего шатающегося государства. Чем отличается хороший домовладелец от плохого? Хороший предвидит будущее и вовремя принимает меры по ремонту дома — перекрывает крышу, штукатурит стены и т. п. А плохой дожидается, пока крыша не протечет… Короче говоря, Генрих III был слабым королем, и все реформы, которые он пытался проводить, заканчивались там же, где и начинались. Впрочем, он ничего толком и не пытался делать, охотно препоручая государственные дела своим фаворитам.

Коронация Генриха III. Миниатюра. XIII век

Рассказы о королях предпочтительнее заканчивать на мажорной ноте. Следуя этому правилу, нужно сказать, что этот слабый король был приятным в общении человеком и утонченным ценителем искусств.

Статут еврейства — предпосылки и последствия

Евреи попали в Англию по протоптанной римлянами дороге, но наиболее ранние сведения о них содержатся в сборниках законов архиепископов Кентерберийского и Йоркского, датированных VI–VIII веками. Эти законы являются отражением канонических постановлений католической церкви, касающихся отношений между христианами и евреями. В хартии короля Мерсии Витглафа, изданной в 833 году, упомянуто о том, что Кройландский монастырь получил землю в дар от евреев.

Одним из основных занятий еврейской общины было ростовщичество, дело выгодное, но не вызывающее приязни у окружающих, ибо человеку всегда неприятно отдавать больше денег, чем ему дали взаймы (да и вообще отдавать деньги, даже в уплату долга, не очень-то приятно).

В 1066 году Вильгельм Завоеватель перевез в Лондон членов еврейской общины нормандского Руана. В обмен на королевское покровительство они должны были способствовать развитию денежного оборота в завоеванной Вильгельмом Англии — будучи прогрессивным правителем, Вильгельм предпочитал получать от своих вассалов дань не натурой, а монетой.

При Генрихе I Боклерке свод законов, утвержденный Эдуардом Исповедником, дополнился статьей, даровавшей евреям защиту и покровительство короля, который рассматривал их как свою собственность. Ничего плохого в этом не было — статус «королевской собственности» оберегал евреев от посягательств баронов и епископов лучше любой охраны. «Люди короля» могли свободно передвигаться по всей Англии и вести коммерческую деятельность без каких-либо ограничений. Более того — евреи подлежали не королевскому, а своему, иудейскому суду.

К середине XII века, в правление Генриха II, евреи проживали в Лондоне, Кентербери, Винчестере, Оксфорде, Кембридже, Норвиче, Стэффорде и ряде других городов, но при этом еврейское кладбище было только в Лондоне — до 1177 года евреям не разрешалось хоронить своих покойников в других местах.