Лоскутная философия (СИ)

У человека, стало быть, воля. А у природы, где затерялся Бог, принуждённый к спасению рода людского (сходно огонь, кой мог сжечь весь край, принуждается в печке греть человека), а у природы нет этой воли как у невольницы и рабыни. Ибо природа, пишет блаженный Феодорит, князь церкви, есть нечто движимое нуждою и несвободное. Эта спесь христианских догм попирала не только тварь низшую, но и в том числе иноверцев, инакомыслящих. Дарвинизм, осуждаемый церковью, - катастат христианского типа мысли. Если бы Дарвин скромно твердил, что Бог попросту создавал существ от простых к усложнённым, был бы причислен к рангу святых. По Дарвину, выше всех человек - творение надприродное, что не знало необходимость, не подчинялось ей. В результате научных и богословских дум взрос "антропоцентрический шовинизм", кой значил, что человек свой царственный статус завоевал per se личным подвигом и борьбой, интенцией, напряжением воли; прочее получило то и в той мере, как и к чему стремилось. Клён либо кошка не напрягались, но поддавались всяким соблазнам: кошка - валяться, блошек выкусывать, клён - шуметь на ветру под солнцем либо дремать зимой. Человек же - трудился и стяжал навыки, что давали возможность править природой; главным из навыков принят разум, что, мол, диктует волю вселенной.

Всё это верно о христианстве, так называвшемся, но развившемся от идей Аристотеля. Сам Христос принижал спесь разума, говоря, что для Бога высший, умнейший по человечеству будет худшим ничем. Бог пришёл к угнетённым, глупым, отверженным, нищим духом; Он принял зрак раба и унизился - и за это распят как вор. Бог считался преступником. Появись Он опять сейчас - был бы вновь казнён. А и вправду, чт'o Христос по сравнению даже с дюжинным клириком, из которых один, Ч., учит, что православному чаду лучше погибнуть, чем соблазниться чуждою верой. Вывод: имея сходных служителей, Бог действительно в непрестанной агонии. В христианстве есть новая... нет, инакая точка зрения, коя выглядит странной, непрогрессивной, сказанной в поэтической одури. Так, монах Николай постигнул: камень, - тот факт природы, кой, ладно Дарвину, богословам, учёным, пальцем не двинул, чтобы возвыситься над своим содержанием, а лежал недвижимо, - камень, прозрел монах, превзошёл всех, раз покаяние в нём такое, что этот камень в скорби навечно молча замкнулся, весь в воле Бога. Редкий подвижник так унижается, до тотальной потери собственной самости.

Может, нам, вслед за сербским монахом, следовать камню, а не учёным и богословам, впившимся в первородный грех и шустрящим в активном, крайне учёном, академическом знании "зла" с "добром"?

548

Смерть - недуг, приносящий статус здоровья.

549

Выйти из мира за его стены, сесть к ним спиною - и смотреть в даль, в простор...

550

Каллас рано утратила, помним, голос. Что ж, богоравный дар краток. Всё богоравное Бог даёт на недолгий срок.

551

Лживы всякие краснобайные фразы знаек, философов, политологов и т. д. шоу-сброда - как отзвук ложных и неестественных форм сознания, упрощающих бытие. Умолкнуть - и тихо слушать Бога и жизнь.

552

СМИ-шлюшистым. Про себя пишешь - ропщут: что ты, мол, "я" да "я"? пуп земли? Пристойнее говорить про других? Чт'o знаете про других, вы, знающие про США и прочих, не знающие лишь собственной испоганенной родины? Нет, чужой мир потёмки, а рассуждать о нём - лгать заведомо. И как можно других судить, коль завет: "не судите"? В боги намерились? Я скромнее. Нет во мне хамства, чтоб о других писать, оттого и пишу лишь о близком мне и знакомом - о самоё себе.

553

Есть культурные шоки. Выклавишь в Wordе слово "Карузо". Word слово бодро чиркает красным: не понимает. Пишешь "Лепс" - понимает. Начали с травли Бога, сдобрили травлей мудрых да и сошли вниз. Дьявол-то в мелочах.

554

Тоска. В одиночестве одиноко

Одиночество и деревья бредут, и люди.

Хоть молчи, хоть кричи сорокой -

но ответа тебе не будет.

Будет масок шум-гам в соц. сети:

аватары, логины, ники.

Ты с рождения ходишь в нетях

с полумёртвым фальшивым ликом.

Одиночества суть двояка:

есть у каждого "клён опавший".

Потому да святится всякий,

хоть копейку тебе подавший.

555