Читаем Лоскутное одеяло полностью

Девочки, читайте Крылова и апостола Павла.

Когда захочешь погордиться

Когда захочешь погордиться и задрать нос так, как это делают люди, принимающие на пляжах солнечные ванны, вспомни, что кубометр земли скроет тебя от солнечного света и тесная дощатая келья приютит твои кости до дня Великого Суда.

Но если захочешь раскиснуть, вспомни, что Господь говорил через Серафима Вырицкого одному из уставших и измученных: «Ты драгоценен в очах Моих».

Таков человек. Затерянный в одном из уголков огромного мира, испуганный, он смотрит в Небеса с надеждой, и на него в это время внимательно смотрит Бог.

Поэты знают об этом.

«Ты держишь меня, как изделье, и прячешь, как перстень, в футляр», – писал Пастернак. И Тарковский подхватывал эстафету Паскаля и Державина:

Я человек. Я посредине мира.За мною мириады инфузорий,Передо мною мириады звезд.Я между ними лег во весь свой рост.Два берега связующее море,Два берега соединивший мост.

Люди упорно и постоянно спорят

Люди упорно и постоянно спорят с Евангелием. Господь говорит, что мы не можем сделать белым или черным ни один волос, а косметическая наука говорит: можем.

Господь говорит, что мы не можем увеличить свой рост на локоть. Можем, – говорит хирургия.

Скоро малые дети – испорченный плод испорченных родителей – станут вовсе чужды чистоты и невинности. Тогда люди самою жизнью перечеркнут евангельские слова о том, что таковых есть Царство Небесное.

Яблоко

Вот яблоко – фонтан ассоциаций.Во-первых, рай и шепот из листвы,Доверчивая, бедная праматерь,Ведущая беседу с хищным змеем.Один хрустящий непозволенный откус,И затрещала пленка в аппарате.«Мотор», – скомандовал незримый режиссер.Пошла сниматься киноэпопеяО человечестве, утратившем блаженство.Затем опять мы видим этот плодИ самый древний конкурс красоты,Где олимпийцы ссорятся в жюриИ спорят, кто красивее из смертных.Елена победила, но ее Победа породила реки крови.Надулись туго паруса ахейцев.Вся Троя собирается на стеныИ смотрит вдаль. Па море виден флот.Он просто так не уплывет назад,Пока вороны всласть не наедятсяТелами воинов порубленных, пронзенных…И снова яблоко. Мичурин ставит опытИ хочет вырастить его на старой груше.Он верит во всесилие прогресса.О том, что был Адам, и змей, и древо,Его эпоха напрочь позабыла.А рай теперь хотят построить сами,Причем не лиственный, а железобетонный…Эпоха в страшных муках околела,Надолго оставаясь разлагатьсяПод жарким светом желтого светила.Светило греет землю и даетВозможность жить и людям, и животным.Растет трава, желтеет колос в ниве.Туристы рассыпаются по пляжам,Чтоб загорать. И яблоки растутВо всех садах и клонят ветки книзу.Растут плоды, цветут воспоминанья.

Если хочешь учиться

Если хочешь учиться, весь мир станет учителем. Чему учит поезд? Опоздал на минуту – потерял все. А телефон? Сказал здесь – слышно там.

Какой великий учитель – молодая картошка! Чистить ее легко. Тонкую кожицу слегка поскоблил, промыл – ив кастрюлю. А стоит дать ей постареть в земле – и до белого тела доберешься не иначе, как срезая кожу вместе с грязью. И человеку работы больше, и картошке больней.

Так и грех, неизбежный для всех людей, скоблить нужно смолоду. Иначе он впитается в плоть и кровь, и для очистки души нужно будет срезать с нее целые пласты.

Она ведет себя вызывающе

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука