lost tales

По ту манным полям, по ноч ным тростникам,

Что еще вторят древнего эльфа шагам,

И кивают и шепч у т под б ыстрой стопой;

Вдаль по древним холмам, над дремотной рекой,

Проч ь из этих з емель, далеко к той стране,

Г де эльфийские арфы6 поют в тишине.

(Пе ре вод А. Ду б ин ин ой)

Из ра н н их ва риа н тов:

1. «Был тихим веч ер однажды в июне,

На меня з вез ды столь рано вз гляну ли…»

Ср. с проз аич еским текстом, с. 94: «Нолдоли говорят, ч то когда играет Тинфанг Трель, з вез ды торопятся вспыхну ть».

2. «над оз ерной гладью» вместо «над оз ером фэери».

3. «в эльфийской з емле» вставлено в последнюю версию текста вместо «в з ем-

ле фэери».

4. «Загорались они, з асиять торопясь…»

Ср. примеч ание (2).

5. «Синие з вез ды ярко сияют,

Пока на флейте Трель им играет».

Ср. с проз аич еским текстом, с. 95: «или он з аиграет под полной лу ной, и ярко сверкают синие з вез ды».

6. «эльфийские арфы» вставлено в последнюю версию текста вместо «арфы фэери».

«

Первая ч асть Оков Мэ лько приоб рела совершенно ину ю форму в поз днейших версиях, где во время преб ывания валар на острове Алмарэн под светом Дву х Светилен (Сильма риллион, с. 35) «семена, посеянные Йаванной, нач али б ыстро прорастать и распу скаться, и появилось множество растений, б ольших и малых: мхи и травы, великие папоротники и деревья с вершинами, венч анными об лака-

ми», «пришли з вери, ч то об итали на травянистых равнинах, в реках и оз ерах, поселились в тенистых лесах». Такова б ыла Весна Арды, но после прихода Мэль-

кора и воз ведения Уту мно «з елень б лекла и гнила, реки з аб ило водорослями и илом, появились б олота, вонюч ие и ядовитые, где множились му хи; леса же стали темны и опасны, и страх поселился в них; з вери об ратились в ч у дищ, клыкастых и рогатых, об агрив з емлю кровью». Затем произ ошло низ вержение Светилен, и «так оконч илась Весна Арды» (с. 37). После соз дания Валинора и появления Дву х Древ «Средиз емье лежало в су мерках под з вез дами» (с. 39), и лишь Йаванна и Оромэ из всех валар приходили ту да время от времени: «Йаванна б родила в темноте, печ алясь, иб о рост и надежды Весны Арды погиб ли. И она погру з ила в сон многое из того, ч то появилось Весной, даб ы оно не ОКОВЫ МЭЛЬКО 111

старело, но ожидало времени гряду щего проб у ждения» (с. 47). «Но у же б ыли древнейшие из живых: в морях — огромные водоросли, на су ше — высокие тенистые дерева; и в долинах меж у крытых мраком холмов жили темные соз да-

ния, древние и могу чие».

В раннем повествовании, однако, не у поминается о нач але роста во времена Светилен (см. с. 69), а первые деревья и травы появляются от з аклинаний Йа-

ванны во мраке, последовавшем з а падением Светилен. Более того, в последнем предложении говорится о семенах, посеянных в «мирных су мерках», пока Мэлько б ыл скован, и эти семена ожидали «только света… ч тоб ы прорасти».

Таким об раз ом, по раннему повествованию, Йаванна сеет во мраке, предвидя, как представляется, рост и цветение в дни солнеч ного света, в то время как во всех последу ющих версиях б огиня скорее погру жает в сон то, ч то проб у дилось под светом Светилен в дни Весны Арды. Но и в раннем повествовании, и в Сильма риллион е содержится мысль, ч то Йаванна предвидит, ч то в конце концов свет придет и в Великие Земли — в Средиз емье.

Концепция теку ч его света, стру ящегося в воз ду хе над Землей, также весьма примеч ательна, и, кажется, первонач ально века су мерек к востоку от моря б ыли освещены остатками этого света («Редко теперь выпадал мерцающий дождь, и вез де царила темнота, оз аряемая лишь слаб ыми проб лесками света», с. 98) и з вез дами Варды, хотя «б оги соб рали поч ти весь свет, ч то прежде стру ился в воз ду хе» (там же).

«Великое неистовство» (с. 100) может мыслиться как предшественник Бит-

вы Стихий в поз днейшей мифологии (Сильмариллион, с. 51). Но если в раннем повествовании деяния Мэлько являются прич иной прихода валар, то Битва Стихий, в которой меняется об лик Средиз емья, следу ет з а появлением валар. В

Сильма риллион е валар подвигну ты на шту рм Уту мно тем об стоятельством, ч то Оромэ об нару жил недавно проб у дившихся эльфов.

По б огатству деталей и «примитивности» об щей атмосферы рассказ Мэ-

риль-и-Ту ринкви о пленении Мэлько мало напоминает поз днее повествование, которому равно ч у жды и стиль переговоров в Уту мне, и вероломные у ловки валар с целью поймать Мэлько в лову шку. Но некоторые детали сохранились: скованная Ау лэ цепь Ангайнор (хотя и не из ч у десного тилька ла с его именем ч рез выч айно нехарактерной деривации), б орьб а Ту лкаса и Мэлько, з аключ ение последнего в Мандос «на три века», и мысль о том, ч то его твердыня не б ыла раз ру шена до основания. Также выясняется, ч то мягкий и доверч ивый характер Манвэ об оз нач ился рано, а ссылка на то, ч то Мандос редко говорит, предвос-

хищает тот факт, ч то в Сильмариллион е Мандос выносит свои приговоры лишь по слову Манвэ (см. с. 90). Происхождение соловьев из владений Лориэна в Валиноре также у же прису тству ет.