Читаем Ловушка для женщин полностью

• Повесть временных лет. Часть 2. Перевод Д. С. Лихачева. http://www.spsl.nsc.ru/history/descr/PWL/povest2.htm

• Ткачёва А. В. Структура гарема в Османской империи / А. В. Ткачёва. – Текст: непосредственный // Молодой ученый. – 2020. – № 12 (302). – С. 220–224.: https://moluch.ru/archive/302/68322/

• «Нас берут напрокат, покупают, получают в подарок». История бывшей наложницы «Исламского государства» (запрещенного в России), ставшей лауреатом Нобелевской премии. https://novayagazeta.ru/articles/2016/01/10/66989-171-nas-berut-naprokat-pokupayut-poluchayut-v-podarok-187


Формы проституции

Рассматривая проституцию как бизнес, невозможно говорить о концепции женского свободного выбора. Для мужчин свобода выбора есть, ведь покупают не их: они покупатели, выбирающие товар. Мужчина, приобретая женское тело, покупает власть над женщиной. Проституция – форма рабства. Свободный выбор основан на равенстве возможностей, но в проституции женщина – объект, тело, товар, а мужчина – субъект, «клиент», покупатель изнасилования.


В современном мире проституция стала глобальным бизнесом. С развитием Интернет-технологий в процесс продажи живого товара вовлечены все страны. Сексуальная индустрия стала интернациональной. Государства превратились в сутенёров. Развитые страны и развивающиеся поделили роли: первые определяют спрос на проституированных женщин, вторые готовы выступать в роли поставщиков. Развивающиеся страны подвержены кризисам, голоду, нищете, безработице, из-за чего в них большое количество незащищённых девочек и женщин.


Выделяются две основные формы глобализированной сексуальной индустрии: вывоз женщин за рубеж и сексуальный туризм (1). На протяжении длительной истории мужчины захватывали женщин с целью продажи и использования: пиратство, военные конфликты, кража. С давних пор распространена практика вывоза женщин и девушек под видом относительно привлекательной работы. В современном мире вывоз женщин за рубеж стал массовым и организованным. Для этого сутенёры активно используют возможности Интернета.


В проституцию вовлекается невообразимое количество женщин. Примерно «от 40 до 50 тысяч тайских женщин вовлечены в секс-бизнес в Японии; около 50 тысяч женщин из Доминиканской республики работают за границей в секс-индустрии. По оценкам Международной организации по Миграции, около 500 тысяч женщин ежегодно переправляются в Западную Европу для работы в секс-бизнесе» (1).


По оценкам ООН, торговля людьми приносит колоссальные доходы: около 150 млрд в год. При этом около 70 % людей – девочки и женщины, которых продают, чаще всего, для сексуальной эксплуатации (2). Во время эпидемии COVID сутенёры начали активнее осваивать чаты, социальные сети, форумы, что привело к увеличению количества проданных в сексуальное рабство женщин и девочек (3). Сутенёры для вывоза жертв используют обман, долговую кабалу, сексуальное и физическое насилие, психологическое насилие.


Сексуальный туризм – это организация секс-туров в страны Азии, Восточной Европы, Карибского региона, Латиноамериканские страны. Спрос формируется в странах «победившего феминизма» – Западной Европе, Скандинавии и США (1).

Мужчины из развитых стран готовы насиловать женщин из бедных стран, женская бедность даёт им власть на государственном уровне. Проблематично купить свою соотечественницу, имеющую добытые феминистками человеческие права. Другое дело – если речь идёт об ослабленных женщинах из бедных стран, погрязших в нищете и бесправии. Секс-туризм как форма проституции наглядно демонстрирует нам, что нет разницы между мужчиной из глубоко патриархальной страны и мужчиной из развитой. Мужчины одинаковы во всех концах света. Они желают поддерживать маскулинность посредством сексуализированного насилия над женщинами. Они делают это осознанно. И они будут это делать до тех пор, пока их не остановит организованное женское феминистское сопротивление.


Проституция в эпоху глобализации существует на мировом уровне, мужские союзы – государства – никогда не работали и не будут работать в интересах женщин. Государство, как и институт брака, закрепляет легальные и нелегальные формы насилия над женщинами. Мужчины, стоящие во главе, не заинтересованы в защите женщин. Поэтому «договориться» с государством женщины как организованная политическая группа не смогут никогда. Для решения проблемы необходима кардинальная перестройка мировой власти и государственной власти, необходимо изменение самой сути государственности. Для этого власть в мире и на национальных территориях должна перестать быть мужской, чего сделать мирным путём едва ли возможно.


Ссылки:


• Яковлева А. Глобализация сексуального насилия. https://netovar.org/2008/08/14/%d0%b0%d0%bd%d0%bd%d0%b0-%d1%8f%d0%ba%d0%be%d0%b2%d0%bb%d0%b5%d0%b2%d0%b0-%d0%b3%d0%bb%d0%be%d0%b1%d0%b0%d0%bb%d0%b8%d0%b7%d0%b0%d1%86%d0%b8%d1%8f-%d1%81%d0%b5%d0%ba%d1%81%d1%83%d0%b0%d0%bb%d1%8c/

• Доклад ООН: пандемия усугубила угрозу торговли людьми, особенно для женщин и девочек. https://news.un.org/ru/story/2020/09/1387132

Перейти на страницу:

Все книги серии Лучшие медиа-книги

Хождение по звукам
Хождение по звукам

Книга «Хождение по звукам» – это печатная версия одноименной радиопрограммы, уже более пяти лет еженедельно выходящей на радиостанции «Серебряный дождь». В программе – и в книге – её автор, журналист и критик Лев Ганкин популярно рассказывает о популярной музыке (включая в это множество фактически все неакадемические и неджазовые записи), причём героями выпусков становятся как суперзвёзды, так и несправедливо недооцененные артисты: последним предоставляется редкое эфирное время, а для первых по традиции ищется свежий, нешаблонный ракурс обзора. Локальная цель – познакомить слушателей и читателей с максимальным количеством ярких и талантливых песен и альбомов; сверхидея – понять, как именно развивалась поп-музыка в последние полвека с лишним и почему. Поэтому «Хождение по звукам» – не просто бодрая пробежка по любимым хитам, но попытка за каждым из них увидеть конкретную человеческую судьбу, а также вписать их в социальный и культурный контекст эпохи.

Лев Александрович Ганкин , Лев Ганкин

Музыка / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное