Читаем Ловушка для женщин полностью

В гарем попадали женщины с рынка рабынь. На Востоке продавалось множество женщин, захваченных во время военных кампаний. Женщины попадали в гаремы из-за пиратов, которые грабили суда и захватывали «живой товар». Также существовали специальные мужчины, которые выискивали по всей Османской империи девушек, обманывали их, а затем похищали в гарем. Случалось, что семья сама продавала свою дочь в гарем, желая заработать (2). Уйти из гарема было непросто. В случае, если предоставлялся такой шанс, для женщины это означало голодную смерть.


Наложницы должны были доставлять султану удовольствие, сексуально обслуживать его, использовать любые средства для того, чтобы выглядеть «привлекательно», например, удалять волосы с тела. За унаследование престола шли ожесточённые войны, что сказывалось и на женщинах. Например, известен случай, когда в 1595 году Мехмед III казнил 19 братьев, а семерых беременных наложниц завязал в мешки и утопил.

В исторической науке не принято рассматривать гарем как форму эксплуатации женщин. Точно также, как и сегодня в науке не принято считать проституцию и порнографию преступлением мужчин против человечества. Гаремы существуют и до сих пор, у наркобаронов, вождей, диктаторов, императоров, султанов.


По сути, наложницы – сексуальные рабыни. Мужчины продают и покупают их, насилуют. В 2016 году взяли интервью у наложницы боевиков Исламского государства, Надежды Мурад, лауреатки Нобелевской премии мира от 2018 года. Она не побоялась рассказать о своём прошлом. Надежда жила в деревне Кочо, ходила в школу, пока в начале учебного года деревню не захватили боевики. Они потребовали под страхом смерти принять ислам. Мужчин деревни расстреляли, а женщинам была уготована более страшная участь. Их поделили на группировки: замужних, пожилых, детей и молодых девушек. 80 пожилых женщин убили. 150 молодых девушек, среди которых была Надя, отвезли в Мосул, к главному штабу Исламского государства. Вечером в здание поднялось около сотни мужчин, они начали выбирать себе девушек. Кто-то от страха падала в обморок, кого-то рвало, кто-то кричала.


Надю выбрал Хаджи Салман и сказал, что будет насиловать её. Тогда Надя сказала, что у неё месячные. Он снял с неё трусы, чтобы проверить, убедился и решил оставить её в покое. Но на следующее утро пообещал изнасиловать её вне зависимости от того, есть ли у неё месячные. Вечером к Наде пришёл водитель, принёс ей косметику, платье, велел принять душ. Надя рассказывает: «…он меня изнасиловал. Я была девушкой до этого. В холле, куда выходит эта комната, были его охранники, водитель и другие боевики, я кричала все время, звала на помощь, но никто не ответил и не помог, им было все равно» (3).


После недели пыток Надя попыталась сбежать, но её поймал охранник. В наказание Наде велели раздеваться. «Я от страха всю одежду сняла. Я голая забилась в угол, он приказал идти на кровать, и я села на угол кровати. А он мне сказал от двери: „Что я тебе говорил? Если ты попытаешься сбежать, я с тобой такое сделаю“. Он вышел. А в комнату зашли шесть его охранников. Они закрыли дверь. Это перед моими глазами сейчас все. Я помню, как меня насиловали трое. Потом я потеряла сознание, и я не знаю, сколько их было еще, что было потом. На следующий день в 8 утра я открыла глаза, никого в комнате не было. После этого три дня я оставалась в комнате. Мне очень было больно, я не могла встать» (3).


Надю, как и её сестёр, несколько раз продавали разным мужчинам, которые издевались над ними. «Мужчины, которые нас покупали и продавали, были бесчувственны к нам. Я не встретила ни одного хорошего человека среди них. Они очень рады были, что это именно с нами, езидами, делают. Они плохо относились и к христианам, и к шиитам, относились ко всем меньшинствам плохо, но к езидам у них был особый подход. Продавали и насиловали женщин, убивали мужчин. Никто из нашей деревни: ни женщины, ни девушки, ни мужчины, ни дети – ни один человек не избежал насилия или убийства. Около 3400 езидов – женщин, детей, пожилых женщин и молодых девушек – пропали» (3).


Проходят времена, ничего не меняется. Что в X веке мужчины истязали женщин, подвергая изнасилованиям, групповым изнасилованиям, избиениям, унижениям, смерти, что и в XXI веке. Ситуация не меняется, мир не становится более цивилизованным, гуманным. Человеческие права – словосочетание, никогда не относившееся к женщинам, в том числе и на уровне международного законодательства.


Мужчины, правообладатели и потребители женщин, не изменятся и через сотню, и через тысячу лет, если со стороны феминистского движения не будут предприняты решительные попытки к ликвидации угрозы. Не существует никакой третьей силы, которая могла бы остановить мужское иго. Женщины живут с мужчинами на одной планете, практически все международные институты – мужские. ООН не решит проблему выпуском очередной Конвенции. На планету не спустится неведомая сила, которая заставит мужчин прекратить насилие. Решить вопрос могут только женщины. И однажды мы сделаем это.


Ссылки:


Перейти на страницу:

Все книги серии Лучшие медиа-книги

Хождение по звукам
Хождение по звукам

Книга «Хождение по звукам» – это печатная версия одноименной радиопрограммы, уже более пяти лет еженедельно выходящей на радиостанции «Серебряный дождь». В программе – и в книге – её автор, журналист и критик Лев Ганкин популярно рассказывает о популярной музыке (включая в это множество фактически все неакадемические и неджазовые записи), причём героями выпусков становятся как суперзвёзды, так и несправедливо недооцененные артисты: последним предоставляется редкое эфирное время, а для первых по традиции ищется свежий, нешаблонный ракурс обзора. Локальная цель – познакомить слушателей и читателей с максимальным количеством ярких и талантливых песен и альбомов; сверхидея – понять, как именно развивалась поп-музыка в последние полвека с лишним и почему. Поэтому «Хождение по звукам» – не просто бодрая пробежка по любимым хитам, но попытка за каждым из них увидеть конкретную человеческую судьбу, а также вписать их в социальный и культурный контекст эпохи.

Лев Александрович Ганкин , Лев Ганкин

Музыка / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное