Читаем Ловушка для женщин полностью

Почему проституцию окутывает столько мифов? Цель этого одна: скрыть правду о том, что мужчины делают с женщинами, скрыть сущность мужчин. Они знают, что мужской облик – это не брат, отец, сын, коллега, начальник, прохожий, учитель. Настоящий мужской облик – это: сутенёр, насильник, сталкер, маньяк. Мужское лицо – это продажа женщин и девочек в сексуальное рабство; изнасилование 3–4 летних детей; продажа 8-летних девочек для брака; пенетрация женщин предметами, пенисами животных, рыбой, змеями; групповые изнасилования женщин; избиения, извращения и пытки над женщинами, детьми и животными. И отличительная черта «мужского лица» – мастурбация на всё перечисленное, «стояк», крайняя степень возбуждения. Женщины даже представить себе не могут, каковы мужчины на самом деле и насколько мужчины ненавидят женщин и презирают всё живое.

Секс-роботы

В наше время набирает популярность производство секс-роботов для мужчин. Кукла, имеющая женский сексуализированный облик, должна удовлетворять сексуальные потребности мужчины. Варианты мужских моделей тоже существует, однако отрасль обслуживает преимущественно мужские интересы. По данным Фонда ответственной робототехники, разработаны секс-роботы в виде детей для использования их мужчинами, также есть разработки секс-роботов в женском облике для воплощения фантазии об изнасиловании. Среди специалисток и специалистов популярно мнение о том, что если разрешить покупателям секс-роботов воплощать свои самые грязные фантазии, то это увеличит количество изнасилований детей и женщин мужчинами (1).


Защитники индустрии секс-роботов говорят о том, что роботы позволят мужчинам, «обделённым женским вниманием», инвалидам, престарелым – получить «секс» с «женщиной-роботом». Кроме того, практика функционирования борделей с секс-роботами снижает количество проституированных женщин. Согласно докладу Американской ассоциации содействия развитию науки, роботизация секс-индустрии приведёт к «потере работы» для проституированных женщин (2).

Роботизацию секс-индустрии можно рассматривать с разных точек зрения. Но нас интересует лишь то, как именно роботизация секс-индустрии скажется на женщинах. Мужчины уже начали получать доступ к искусственным телам девочек и женщин. Хотя многие мужчины всё ещё не могут себе этого позволить в силу дороговизны материалов, владеть искусственным телом девочки, которая никогда не будет сопротивляться при изнасиловании, никому не расскажет о том, что делают с ней, не будет испытывать боль и плакать – заманчиво для мужчин. Позволить мужчинам насиловать роботов в виде женщин – означает очередной раз признать, что мужчины хотят делать это с женщинами, делают это и будут делать, когда представится такая возможность.


Если заменить проституированных женщин роботами, то это не сделает положение женщин лучше. С рисованной порнографией ситуация такая же. Для создания такой порнографии не нужно насиловать реальную женщину на камеру. Но можно нарисовать любую порносцену, на какую только способна мужская нездоровая фантазия. Благодаря рисованной порнографии насилие над женщиной нормализуется. Мальчики, смотрящие порнографию, понимают, что они должны «трахать», что секс – это насилие. А девочки, смотрящие порнографию, осознают, что секс – это процесс, при котором их «ебут» и «насилуют» мальчики.


Дать мужчинам возможность насиловать куклы – значит принять участие в нормализации насильственных практик над женщинами и девочками. Определённо существуют мужчины, не имеющие доступ к женским телам (инвалиды, престарелые и т. д.). Во-первых, от отсутствия власти над женским телом (или куклой) ещё не умер ни один мужчина. Во-вторых, любые негативные вещи, происходящие с мужчинами, не играют никакой роли в контексте освобождения женщин от мужчин. Создание и распространение секс-кукол однозначно вредят женщинам, унижают и дегуманизируют, укрепляют патриархальное представление о женщине как игрушке для «секса», товаре, который можно купить, продать, делать с ним всё, что угодно.


Наивно полагать, что мужчин остановит возможность насиловать кукол. Порнография имеет важное последствие для мужчин: с каждым разом ему нужно смотреть более жёсткую порнографию, чтобы получить удовольствие, прежние ролики с меньшим содержанием насилия уже не приводят к эрекции. Если мужчина насилует куклу в виде ребёнка или женщины, то ему, вероятнее всего, рано или поздно захочется большего.


Когда изучают Холокост, никого не интересует, как сильно уставали немецкие солдаты, запирающие евреек и евреев в газовых камерах. Когда анализируется геноцид понтийских гречанок и греков правительством младотурок, никого не интересует то, как агрессор страдал во время пыток над жертвами. Так почему, когда речь идёт о сексуальном насилии над женщинами и девочками, нас должны волновать старики, инвалиды и инцелы, которые «мучаются» от отсутствия «секса» с женщинами?

Перейти на страницу:

Все книги серии Лучшие медиа-книги

Хождение по звукам
Хождение по звукам

Книга «Хождение по звукам» – это печатная версия одноименной радиопрограммы, уже более пяти лет еженедельно выходящей на радиостанции «Серебряный дождь». В программе – и в книге – её автор, журналист и критик Лев Ганкин популярно рассказывает о популярной музыке (включая в это множество фактически все неакадемические и неджазовые записи), причём героями выпусков становятся как суперзвёзды, так и несправедливо недооцененные артисты: последним предоставляется редкое эфирное время, а для первых по традиции ищется свежий, нешаблонный ракурс обзора. Локальная цель – познакомить слушателей и читателей с максимальным количеством ярких и талантливых песен и альбомов; сверхидея – понять, как именно развивалась поп-музыка в последние полвека с лишним и почему. Поэтому «Хождение по звукам» – не просто бодрая пробежка по любимым хитам, но попытка за каждым из них увидеть конкретную человеческую судьбу, а также вписать их в социальный и культурный контекст эпохи.

Лев Александрович Ганкин , Лев Ганкин

Музыка / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное