Читаем Ловушка для женщин полностью

Яркий пример военной проституции – Япония времён Второй мировой. Когда японских солдат начали обвинять в изнасилованиях женщин на оккупированных территориях, были открыты «станции утешения». Ожидаемо, это привело лишь к увеличению количества изнасилований. Японское руководство развернуло сеть ада для женщин – борделей, где солдат мог делать всё, что захочет. Порой из-за наплыва «посетителей» солдатам давали всего около 10 минут. После этого заходил другой. И так весь день. Иосима Сеити рассказывает: «Одну кореянку в сутки насиловали в среднем 20−30, даже более 40 японских офицеров и солдат, а в мобильных борделях – более 100. Многие кореянки трагически погибли из-за полового насилия и жестокого притеснения японскими садистами. Раздев наголо непослушных кореянок, они катали их по доскам с большими гвоздями, вбитыми вверх острием, и отрубали мечом их головы. Их чудовищные злодеяния превышали все человеческие представления» (4).


Проституированные женщины часто предпочитали смерть. Кто-то крала опиум, кто-то сильнодействующие препараты. Одна из жертв вспоминает: «В первый раз меня затащили в одну из комнат и немного избили… Поэтому я должна была подчиниться… Неважно, утро было или день, – один солдат выходил, другой тут же входил. Мы пытались отговорить друг друга от суицида, но случаи всё же были. Некоторые воровали у солдат опиум и принимали его в больших количествах, погибая от передозировки. Другие пачками принимали незнакомые лекарства, надеясь, что это прервёт их жизнь. Третьи вешались на своей одежде в туалете» (5).


Возраст женщин варьировался от 11 до 30 лет. Многие женщины умирали из-за насильственного прерывания беременности препаратом с большой долей мышьяка. Его называли «препарат 606». Информация о пытках женщин стала известна миру после Нанкинской резни. В прессу хлынули многочисленные фотодокументы. Японское правительство отреагировало на это холодно. В 2007 году японское правительство заявило о том, что фактов насилия над женщинами не было.


Жертва японской военной проституции, Пак Ен Сим, была продана в сексуальное рабство в 14 лет. Она рассказала, что в первый день её изнасиловали более десятка мужчин: «Японские солдаты все как один бросились на меня, как злые звери» (4). Уже на следующий день количество насильников возросло до 30. Пак Ен Сим вспоминает: «Если кто-то пытался сопротивляться, то немедленно следовало наказание: били ногами, кололи ножом. Если „проступок“ был велик, рубили мечом голову… Походный бордель был кромешный ад…» (4)

Жертва военной проституции, Кан, рассказывает в интервью: «Меня схватили и колотили. Били просто до смерти. Поймали и колотили до смерти, словами не передать. Меня четыре дня морили голодом. Это ведь не шутки. Когда тебя бьют здоровенные амбалы, кто это сможет выдержать? Не выразить словами. Я тогда не говорила никому, как было стыдно. И вот пришло время умирать. Стыдно, для меня это был первый раз и внизу… Всё было разорвано. Просто зверски разорвано на части. До той степени, что я и шагу не могла сделать. Я и к врачу не пошла. Продезинфицировала и всё на этом. Боже. Так стыдно» (6). На вопрос о том, сколько к ней приходило солдат, жертва ответила: «Ко мне, и в первый день пришло несколько… Не знаю. Я тогда отключилась. Не знаю, как это было. Кто-то заходил ко мне, а что было, я не помню» (6).


Преступник Иосима Сеити из Общества чернорабочих «Ямагути» вспоминает: «Я был охотником за кореянками в походные бордели для полового развлечения японской солдатни. Туда под моим командованием угнали более 1000 корейских женщин. Под надзором вооруженных полицейских мы пинали ногами сопротивлявшихся женщин, отбирая у них грудных детей. Отбрасывая двух-трехлетних детей, бегущих за матерями, мы насильно толкали кореянок в кузов грузовика, и в селах поднимался переполох. Мы посылали их как груз в товарняках и на судах в командование войсками западной части. Бесспорно, мы не набирали их, а угоняли насильно» (4).

В 1993 году трибунал ООН по нарушениям прав человека подсчитал, что до 1947 года были убиты 90 % женщин из «станций утешения». Окончание войны не прекратило насилие. Прибывшие американские войска заняли место японских мужчин. Бордели были закрыты лишь в 1946 году, но не по причине того, что насилие над женщинами посчитали нелегитимным, а потому, что американские солдаты стали массово болеть венерическими заболеваниями.


Перейти на страницу:

Все книги серии Лучшие медиа-книги

Хождение по звукам
Хождение по звукам

Книга «Хождение по звукам» – это печатная версия одноименной радиопрограммы, уже более пяти лет еженедельно выходящей на радиостанции «Серебряный дождь». В программе – и в книге – её автор, журналист и критик Лев Ганкин популярно рассказывает о популярной музыке (включая в это множество фактически все неакадемические и неджазовые записи), причём героями выпусков становятся как суперзвёзды, так и несправедливо недооцененные артисты: последним предоставляется редкое эфирное время, а для первых по традиции ищется свежий, нешаблонный ракурс обзора. Локальная цель – познакомить слушателей и читателей с максимальным количеством ярких и талантливых песен и альбомов; сверхидея – понять, как именно развивалась поп-музыка в последние полвека с лишним и почему. Поэтому «Хождение по звукам» – не просто бодрая пробежка по любимым хитам, но попытка за каждым из них увидеть конкретную человеческую судьбу, а также вписать их в социальный и культурный контекст эпохи.

Лев Александрович Ганкин , Лев Ганкин

Музыка / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное