Читаем Ловушка для женщин полностью

Одна из жертв сексуальной эксплуатации рассказывает: «Я знаю женщину, которая занялась стриптизом, чтобы платить за химиотерапию. Другая начала проституировать себя, чтобы покупать лекарства детям. Я знаю девочек-подростков, которые попали в лапы сутенеров, притворявшихся их бойфрендами. Я знаю женщину, которая по приколу пришла с подругами на вечер любительниц в стриптиз-клубе, думая, что это будет просто приключение. Это импульсивное решение привело ее к 10-летнему опыту в стриптизе и эскорте и нескольким судимостям… До 90 % женщин в секс-индустрии пережили сексуальное насилие в детстве. Разумеется, не все пережившие такое насилие попадают в стриптиз-клубы, но большинство женщин в этой индустрии имеют такой опыт» (1).


Другая жертва тоже рассказала о своём опыте пребывания в секс-индустрии. Она пошла туда не просто потому, что не было денег, но и потому, что женщинам внушают, что танцевать стриптиз престижно. Она рассказывает: «Я думала примерно так: хорошо, я уже сексуальный объект, я могу быть им и на столе. Я как будто не чувствовала, что могу заниматься чем-то еще. Повсюду мне внушали, что моя главная сила – это способность вызывать сексуальное желание, что мое тело – это лучшее, что я могу предложить, так что использовать его в работе – значит получить власть. Но власть сексуальной привлекательности – это вообще никакая не власть. В реальном мире от нее нет никакого толку… Мужчины смотрят на тебя как на вещь, а не как на человека, им плевать, что ты не испытываешь никакого сексуального желания. Постепенно ты учишься презирать мужчин из-за того, как они к тебе относятся. Во время стриптиза мужчины уверены, что делают тебе огромное одолжение. В этом весь смысл игры – создать у клиента иллюзию, что он обладает властью над тобой» (2).


Патриархальные стандарты подготавливают женщину к сексуальной эксплуатации с самого детства. Это хорошо иллюстрирует опыт ещё одной жертвы. «Я жила в районе, где главным занятием мальчиков было „образование“ девочек насчет секса. Мальчики показывали, как нужно использовать части нашего тела… Позднее, мне достаточно было включить телевизор, чтобы узнать, в чем состоит роль женщин. Я видела, что женщины обслуживают мужчин, живут в тени мужчин, что они всегда прекрасны, всегда очень худы и что они обожают свою долю в жизни… Моим первым сексуальным опытом было изнасилование. Насильник был настолько близок к моей семье, что он называл мою маму „мамой“. Теперь я точно знала, для чего я нужна. Я знала, что моя главная собственность – это моя сексуальность, и я знала, как сильно ее желают. Я также осознала, что у меня практически нет контроля над моей сексуальностью, ее могут отнять по чужой прихоти…» (3).


Мужчины эксплуатируют женщин, потому что жаждут этого. Они прекрасно понимают, что делают. Осознанно покупают и продают, пытают и насилуют. Только таким способом они могут поставить себя выше женщин. Опыт пребывания женщины в секс-индустрии – медленная смерть. Существование мест, в которых мужчина издевается над женщиной – тоже медленная смерть. Но всех женщин. И политикесс, и художниц, и научных деятельниц, и обычных воспитательниц детских садов, и космонавток, и спортсменок, и читательниц этой книги.


Если в каком-нибудь городе ещё один мужчина изнасиловал ещё одну танцовщицу из стриптиз-бара, то это касается всех женщин. Если где-то в Африке открыли новый бордель, в котором истязают женщин, то это касается и женщин из России. Если очередная проституируемая женщина в Европе была жестоко казнена очередным «клиентом», то это касается женщин из любой части света. Борьба против секс-индустрии должна быть мощной, революционной и совместной, потому что это касается даже тех, кто максимально далека от секс-индустрии и даже тех женщин, которым только предстоит родиться.


Ссылки:


• Три причины, почему я стала стриптизершей. https://netovar.org/2021/03/26/3-stripper/#more-1167

• На меня смотрели как на вещь, а не как на человека. https://netovar.org/2008/08/14/striptease/

• Стриптиз: мемуары выжившей. https://netovar.org/2019/05/21/strip-no-sale/

Раздел II

Порнография



Кто такие инцелы?

В радикальном феминизме есть понятие мужского права на секс (с женщиной). В патриархате женщины равномерно распределены между мужчинами в качестве собственности. Согласно правилам патриархата мужчина имеет право сношать «свою» женщину когда захочет. В неопатриархате распределение женщин между мужчинами поменялось: женщины «принадлежат» всем мужчинам. Мужское право на секс никуда не делось, женщина по-прежнему обязана «давать» мужчине, но в неопатриархате у женщины появился выбор: кому именно «давать».


Инцелы – международное движение мужчин, выступающих за женское рабство. Инцелы уверены, что в их сексуальном воздержании виноваты именно женщины, которые «дают» другим мужчинам. Инцелы образовали целую субкультуру, в которой открыто призывают к изнасилованиям, продаже девушек на аукционах, выступают против феминизма и женской эмансипации.


Перейти на страницу:

Все книги серии Лучшие медиа-книги

Хождение по звукам
Хождение по звукам

Книга «Хождение по звукам» – это печатная версия одноименной радиопрограммы, уже более пяти лет еженедельно выходящей на радиостанции «Серебряный дождь». В программе – и в книге – её автор, журналист и критик Лев Ганкин популярно рассказывает о популярной музыке (включая в это множество фактически все неакадемические и неджазовые записи), причём героями выпусков становятся как суперзвёзды, так и несправедливо недооцененные артисты: последним предоставляется редкое эфирное время, а для первых по традиции ищется свежий, нешаблонный ракурс обзора. Локальная цель – познакомить слушателей и читателей с максимальным количеством ярких и талантливых песен и альбомов; сверхидея – понять, как именно развивалась поп-музыка в последние полвека с лишним и почему. Поэтому «Хождение по звукам» – не просто бодрая пробежка по любимым хитам, но попытка за каждым из них увидеть конкретную человеческую судьбу, а также вписать их в социальный и культурный контекст эпохи.

Лев Александрович Ганкин , Лев Ганкин

Музыка / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное