Читаем Ловушка для женщин полностью

Каким-то мужчинам всё равно, беременна женщина или нет, они просто хотят получить то, за что заплатили, вне зависимости от того, навредит изнасилование женщине, эмбриону и беременности или нет. Какие-то мужчины (которых довольно много) фантазируют о том, что вызывают у женщины роды во время изнасилования. То, что вызывает ужас у любой женщины, вызывает оргазм у мужчины.


Мужчины насилуют беременных женщин вне борделей, даже если прекрасно знают, что женщина беременна. К примеру, в Новокузнецке мужчина изнасиловал женщину на поздних сроках беременности, пригрозив зарезать её (2), в Павлодаре мужчина похитил беременную женщину, избил и изнасиловал (3), в Волгограде мужчина напал на беременную женщину, шесть раз ударил кулаком в лицо, коленом в живот, утащил в подвал и изнасиловал. При этом женщина умоляла не делать этого, указывая на беременность. Преступника обследовали, и, как ожидаемо, не обнаружили у него психических отклонений (4).


В порнографии мужчины реализуют то, что общественно порицаемо. Если спросить мужчину, плохи ли изнасилования, преступление ли это, то он ответит, что да и за это даже есть статья. Но этот же самый мужчина будет без зазрения совести смотреть порноролики. Если спросить мужчину, можно ли бить человека, душить, харкать в человека, обзывать, то мужчина ответит, что нельзя, и за это даже могут дать административную или уголовную статью. Но этот же самый мужчина смотрит порнографию с групповыми изнасилованиями беременных женщин, девочек, животных, БДСМ-порно и т. д. С точки зрения общества, изнасилование – ужасная вещь. Изнасилования боятся многие мужчины, находящиеся в тюрьме. Но для женщин тюрьма – это весь мир.


Почему мужчины говорят одно, а реализуют другое? Почему то, что порицаемо обществом, мужчины не только делают, но и мастурбируют на это?


Во-первых, не существует никакого абстрактного общества. Есть мужчины, и женщины. Женщина в патриархате не человек. Поэтому с женщиной можно делать всё то, что с предметом и даже хуже, потому что, с точки зрения мужчин, не существует предмета, который был бы достоин такого насилия, как женщина. Не стоит питать иллюзий на счёт того, что женщины считаются частью общества. Нет, общество – это мужчины. Под мужским нельзя понимать общечеловеческое. Проституция – это не общечеловеческая проблема, не общественная. Это мужская проблема. То же и с порнографией. То же и с изнасилованиями. Поэтому «общество» не решает ничего. А решают мужчины. Как они захотят, так и будет.


Во-вторых, мужчины лицемерны по отношению к насилию над женщинами. Они пытаются сделать насилие невидимым. Поэтому и существуют законы, направленные против производства и распространения детской порнографии, но почему-то найти в сети детскую порнографию не так сложно. Во многих странах есть законы, криминализующие изнасилования, но почему-то они совсем не работают, и насильники не получают наказания. Мужчины говорят, что насилие, изнасилования, избиение – преступления. «На поверхности» так оно и выглядит. Но за кулисами происходит невиданных размеров фемицид: женщин насилуют и убивают за стенами домов; женщин продают и покупают за стенами баров, борделей; женщин меняют на скот; отцы насилуют 3-летних дочерей; мужчины насилуют девочек 5–6 лет и снимают это на камеру, чтобы продать видео.


Насилие замалчивается в общественном дискурсе. Считается, что в порнографию попадают какие-то неправильные женщины, в проституции находятся какие-то особенные женщины. Считается, что женщин насилуют какие-то особенные мужчины, что дочерей насилуют отцы-психи. Якобы насилующие женщин, беременных женщин, девочек мужчины больны. Но это обычные, среднестатистические здоровые мужчины. Судя по тому, как яростно мужчины выступают за легализацию проституции (и где-то уже добились успеха), у них плохо получается скрывать свои садистские предпочтения.


В проституции, порнографии и в обычной жизни мужчин возбуждает «запретный плод» – именно самые опасные и «порицаемые» самими же мужчинами «на поверхности», т. е. «обществом», практики: инцест, изнасилование собаки, курицы, изнасилование девочки, изнасилование беременной, пенетрация женщины животным и т. д.


Ссылки:


• Биндел Д. Спрос на беременных женщин в легальных борделях. https://netovar.org/2019/03/31/pregnancy/

• Новокузнечанина осудили за изнасилование беременной женщины. https://kuzbass.aif.ru/incidents/novokuznechanina_osudili_za_iznasilovanie_beremennoy_zhenshchiny

• «Похитил из скорой»: павлодарца осудили за изнасилование беременной женщины. https://tengrinews.kz/crime/pohitil-skoroy-pavlodartsa-osudili-iznasilovanie-beremennoy-441873/

• Мигрант, изнасиловавший беременную волгоградку, не увидит женщин минимум 10 лет. https://gorvesti.ru/details/migrant-iznasilovavshiy-beremennuyu-volgogradku-ne-uvidit-zhenschin-minimum-10-let-82540.html

Что говорят мужчины?

Перейти на страницу:

Все книги серии Лучшие медиа-книги

Хождение по звукам
Хождение по звукам

Книга «Хождение по звукам» – это печатная версия одноименной радиопрограммы, уже более пяти лет еженедельно выходящей на радиостанции «Серебряный дождь». В программе – и в книге – её автор, журналист и критик Лев Ганкин популярно рассказывает о популярной музыке (включая в это множество фактически все неакадемические и неджазовые записи), причём героями выпусков становятся как суперзвёзды, так и несправедливо недооцененные артисты: последним предоставляется редкое эфирное время, а для первых по традиции ищется свежий, нешаблонный ракурс обзора. Локальная цель – познакомить слушателей и читателей с максимальным количеством ярких и талантливых песен и альбомов; сверхидея – понять, как именно развивалась поп-музыка в последние полвека с лишним и почему. Поэтому «Хождение по звукам» – не просто бодрая пробежка по любимым хитам, но попытка за каждым из них увидеть конкретную человеческую судьбу, а также вписать их в социальный и культурный контекст эпохи.

Лев Александрович Ганкин , Лев Ганкин

Музыка / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное