Читаем Ловушка для женщин полностью

Под новостью о том, как на Камчатке замдиректора школы изнасиловал девятилетнюю ученицу в классе: «Нужны видеоматериалы по этому делу»; «Она сама виновата. Небось разоделась как шлюха и спровоцировала»; «Фулл для дедушки»; «А потом окажется что ее весь класс чпокал, а к преподу просто неприязнь и оговор?»; «без видео не поверю»; «Фу какая гадость! Есть видео?»; «Заебали всех малолетних шлюх называть жертвами изнасилования»; «Школа жизни. Будь готова, что тебя могут выебать в любой момент и кто угодно».


Под новостью об ужасной смерти 16-летней изнасилованной девочки, поехавшей кататься на мопеде: «Купил сегодня мопед. Девчонки не хотите прокатиться?»; «Шкура порвалась)))»; «Села – дала»; «А вот если бы дала, то была бы жива, считаю, что бабы давать должны сразу, по первой же просьбе»; «Бабы любят настойчивых»; «внатуре, понарепостят себе этих цитат ванильных, а потом когда до дела доходит, скидывает жопу, сиськи и сливается. Так что всё правильно сделал, сама виновата, что забайтила его на это, села на мопед, так еще и обманула ожидания. Жалко парня»; «Красава пацан»; «С другой стороны, только самая безумная шалава с полным отсутствием чувства самосохранения, в свои 16 лет согласится поехать на мопеде в какую-то пердь, да еще и с мало знакомым мужиком, который старше ее самой на много лет»; «Любая баба даст кому попало, у каждой просто своя цена»; «Ну а чо садилась, ведь знала куда едит. Пацан типерь буит сидеть за шкуру»; «Не даёт кому попало? А то есть садиться кататься и ехать в поля она думала что, цветочки нюхать? Какой нахер ребёнок в 16 лет? Половозрелая кобыла. Дала бы – жива осталась. Я уже писал здесь, какой ценой порой обходятся покатушки со старшаками. Жизнь шкур ничему не учит»; «Девочка? Вы хотели написать ШКУРА».


Подобных комментариев под новостями в социальной сети ВК если не половина, то большинство. И пишут их наши сыновья, наши братья, наши мужья. Они ходят с нами по одним улицам, ездят вместе с нами в метро, они наши коллеги по работе, они наши «приятели», одногруппники, одноклассники. Ни одна феминистка не занималась демонизацией мужчин. Этого не нужно делать. Достаточно лишь посмотреть на то, что они сами говорят вслух, не стесняясь. Мужчины давно демонизировали себя сами, откровенно выражая свою позицию по поводу убийств, изнасилований детей, женщин, по поводу проституции и порнографии. Они давно признали, что им нравится насиловать детей, женщин; они не видят ничего плохого в убийстве и изнасиловании ребёнка; им нравятся изощрённые изнасилования женщин и детей; они насилуют детей и женщин и снимают об этом ролики, выкладывают в Интернет; они уверены в том, что каждый мужчина имеет сексуальное право на любую женщину и имеет право убить её, если она сопротивляется.


Есть мужчины, которые имеют иную позицию, например, не поддерживают проституцию, не смотрят порнографию, но они молчат, не делают ничего, чтобы исправить ситуацию. Им это не нужно, не интересно. Их это не касается. Более того, даже если мужчина скажет, что в насилии виноват насильник, а не жертва, он тут же будет унижен своими же собратьями по полу. Зачем мужчине выступать против общего мужского мнения? Незачем. Ресурсозаратно, неудобно, невыгодно.


Авторская пунктуация и орфография авторов комментариев и в описаниях к порнороликам сохранены.

Что мужчины говорят о своих жёнах?

Жить с мужчиной опасно, тем более, если он муж (сожитель). И дело не только в домашнем насилии, в количестве убитых мужьями жён, в возможности быть законно изнасилованной («супружеский долг»), в постоянной опасности насильственного оплодотворения, в бытовом рабстве.


Часто мужчины ведут двойную жизнь. Речь не только о покупке проституированных женщин, изменах, посещении закрытых мужских заведений, где эксплуатируются женщины. В Интернет-пространстве мужчины живут другой жизнью. Многие из них регистрируются в закрытых сообществах для того, чтобы публиковать интимные фотографии и видео своих жён и сожительниц, а также, обсуждать чужих.


Например, в одном из сообществ, созданных мужчинами под названием «Жены, шлюхи, бляди (18+). Ваши жены, знакомые и просто красивые и желанные шлюхи!» мужчины активно выкладывают посты следующего содержания (с фотографиями): «сдам свою пьяную жену в аренду»; «обсужу ваших жен и дочек в лс»; «Трахну вашу жену дочь маму сестру) встречусь сегодня»; «Всем привет я молодой парень 22 года. Хочу попробовать с ними мжм и просто секс с чей-то женой. Живу в Подольске. Места нет. Рост 169. Вес 60. 18 см. Фото отправлю в личку. Пиши не стесняйтесь»; «Кто хочет чтобы твою жену при детях?»; «привет! присылайте шлюшек жен, девушек, жен с дочками) Очень нравятся в свадебных платьях или беременные и миниатюрные, но не обязательно))) куколды пишите) Фото строго между нами».


Перейти на страницу:

Все книги серии Лучшие медиа-книги

Хождение по звукам
Хождение по звукам

Книга «Хождение по звукам» – это печатная версия одноименной радиопрограммы, уже более пяти лет еженедельно выходящей на радиостанции «Серебряный дождь». В программе – и в книге – её автор, журналист и критик Лев Ганкин популярно рассказывает о популярной музыке (включая в это множество фактически все неакадемические и неджазовые записи), причём героями выпусков становятся как суперзвёзды, так и несправедливо недооцененные артисты: последним предоставляется редкое эфирное время, а для первых по традиции ищется свежий, нешаблонный ракурс обзора. Локальная цель – познакомить слушателей и читателей с максимальным количеством ярких и талантливых песен и альбомов; сверхидея – понять, как именно развивалась поп-музыка в последние полвека с лишним и почему. Поэтому «Хождение по звукам» – не просто бодрая пробежка по любимым хитам, но попытка за каждым из них увидеть конкретную человеческую судьбу, а также вписать их в социальный и культурный контекст эпохи.

Лев Александрович Ганкин , Лев Ганкин

Музыка / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное