Читаем Ловушка для женщин полностью

Для патриархата нужны лишь две вещи: женская способность создавать новых людей и система фемицида, которая обеспечивает передачу этой способности мужчинам. Длительное время мужчины убеждали и продолжают убеждать самих себя в том, что они имеют власть по самым разным причинам: то потому, что они умнее женщин, то потому, что они сильнее женщин физически, то потому, что они в чём-то способнее женщин. Но правда в том, что это не так. И даже если бы мужчины были действительно в чём-то лучше, то речь шла бы о всего 2–5 процентах, что никак ни на чём не сказалось бы. Женщина всегда занимает высшую позицию всего лишь по факту наличия полноценной репродуктивной системы, поэтому речь тут идёт уже о полной доминации женщин. Прения о том, кто физически сильнее, умнее или способнее не имеют под собой оснований, потому что власть мужчин определяется только узурпацией женских прав на создание новых жизней.


Заблуждение о том, что патриархат был всегда, вредит феминисткам. Оно приводит к тому, что женщины начинают приходить к неверным утверждениям: «патриархат установлен природой»; «в женщине изначально заложен баг, который привёл к патриархату»; «никакими методами сбросить патриархат не получится, только если договариваться с мужчинами»; «женщины рожают, поэтому мужчины и подчинили нас». Все эти разночтения приводят к тому, что феминистки не знают, с чего начинать борьбу, и впадают в уныние. Ведь невозможно решить проблему, не найдя её причин. Как вылечить болезнь, не поставив диагноз?


Утверждение марксистов о том, что раньше был матриархат, но он сменился всемирным историческим поражением женского пола, неоднократно критиковали феминистки. Вероятно, точкой отсчёта критики был аргумент о том, что матриархат является аналогией патриархата. И действительно, нет никаких научных доказательств того, что в какой-то период истории женщины покупали и продавали мужчин, уродовали их гениталии, держали в рабстве, изощрённо убивали. Матриархат прошлых времён – это эгалитарное общество, в котором важнейшие роли принадлежали женщинам, не было рабства, войн, системного насилия. Отцовского права не существовало, мужчина находился в зависимости от женщины, но не подвергался унижениям.


Если посмотреть на ситуацию распределения власти между полами отстранённо, то становится понятно, что женщинам и не нужен матриархат по аналогии с патриархатом, ведь у мужчин нечего забрать. Они не обладают ничем, чего не было бы у женщин.


Патриархат – лишь краткий миг настоящей человеческой истории. Цивилизация, в основе которой лежит насилие, обречена на погибель. Мужчинам приходится прилагать гигантские усилия для сохранения системы. Они придумывают порнографию, легальные бордели, они наносят на лица макияж и утверждают, что имеют право претендовать на женские квоты, ведь они «чувствуют себя женщинами». И чем больше женщины освобождаются, тем больше мужчины жестоки с нами.


Невозможно держать бабочку в кулаке вечно: рука онемеет. Можно только убить бабочку, чтобы не улетела. Но женщина – не бабочка, которую можно убить, ведь мужчина без женщины обречён на гибель. Своеобразная особенность мужчины в том, что он с самого зачатия целиком и полностью зависим от женщины. Вначале его вынашивала женщина, затем его рожала женщина, затем его воспитывала женщина, затем мужчина, всё ещё зависимый от матери и привязанный к ней, никогда не сможет создать семью без женщины и никогда не сможет иметь детей, потому что не способен родить и выносить. Мужчина не создаёт общество, он не создаёт человечество. Единственное, что он создаёт – реки крови и ненависти. Все изобретения мужчин, которые не были отобраны у женщин и не создавались бы за счёт женских ресурсов (если такие изобретения есть) меркнут по сравнению с тем кровавым следом, который оставили мужчины.


Патриархат имел своё начало и будет иметь свой конец, он извращён, не соответствует природному положению вещей, насильственен, изначально содержит в себе бомбу замедленного действия. Не стоит воспринимать эти строки как призыв к прекращению феминистской борьбы. Под лежачий камень вода не течёт, ничего не происходит само по себе. Все социальные изменения – это не какой-нибудь «естественный ход истории», а конкретные волеизъявления конкретных групп. Патриархат наступил не потому, что к этому «привела история». Не потому, что «женщины какие-то особенные». Патриархат наступил потому, что стал волеизъявлением мужских преступных группировок. И если не сопротивляться мужскому насилию, оно никуда не денется. Мы всегда должны помнить, что для того, чтобы зло победило, необходимо лишь, чтобы добро бездействовало.


Заблуждение второе: мужчины не виноваты в том, что наступил патриархат. Мы привыкли мыслить мужскими категориями, привлекая их в дискурс борьбы за освобождение женщин. Правильно ли это? Женщинам необходимо отходить от мужских парадигм и развивать своё группальное сознание. Делать это, пользуясь исключительно мужскими инструментами, бесполезно и даже опасно, так как ведёт в тупик и дезинформирует.


Перейти на страницу:

Все книги серии Лучшие медиа-книги

Хождение по звукам
Хождение по звукам

Книга «Хождение по звукам» – это печатная версия одноименной радиопрограммы, уже более пяти лет еженедельно выходящей на радиостанции «Серебряный дождь». В программе – и в книге – её автор, журналист и критик Лев Ганкин популярно рассказывает о популярной музыке (включая в это множество фактически все неакадемические и неджазовые записи), причём героями выпусков становятся как суперзвёзды, так и несправедливо недооцененные артисты: последним предоставляется редкое эфирное время, а для первых по традиции ищется свежий, нешаблонный ракурс обзора. Локальная цель – познакомить слушателей и читателей с максимальным количеством ярких и талантливых песен и альбомов; сверхидея – понять, как именно развивалась поп-музыка в последние полвека с лишним и почему. Поэтому «Хождение по звукам» – не просто бодрая пробежка по любимым хитам, но попытка за каждым из них увидеть конкретную человеческую судьбу, а также вписать их в социальный и культурный контекст эпохи.

Лев Александрович Ганкин , Лев Ганкин

Музыка / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное