Читаем Ловушка для женщин полностью

Не так давно мужчины-археологи авторитетно утверждали, что женщины в древних цивилизациях были хранительницами очага, а мужчины охотились и сражались. Но в археологию пришли женщины и указали, что это не так. Мужчинам-учёным даже в голову не могло прийти, что женщины могут делать что-то, кроме обслуживания. Сегодня в археологии является фактом то, что женщины охотились, сражались, занимали высокие должности и т. д.


Не так давно мужчины-учёные убеждали себя в том, что патриархат был всегда, с «начала времён», поскольку женщина от природы слаба. Мол, иначе и быть не могло. Но со временем женщины всё больше и больше вливались в науку и благодаря этому, в частности, стало понятно, что патриархат имеет своё начало, а до него жили эгалитарные сообщества и цивилизации, в которых статус женщин был выше мужского.


Длительное время считалось, что женщины не способны заниматься спортом из-за физической неполноценности, но благодаря усилиям феминисток, активисток и обычных целеустремлённых спортсменок стало понятно, что женщины способны заниматься и тяжёлой атлетикой, и футболом, и боевыми искусствами. У женщин ушло слишком много времени, чтобы отбросить мужской взгляд и восстать против несправедливости.


Примеров привлечения мужского взгляда в женский политический дискурс достаточно много, чтобы понять, что ничего хорошего от этого не было и никогда не будет. Сегодня среди феминисток распространено заблуждение, пришедшее из мужской патриархальной мифологии: мужчины не виновны в том, что наступил патриархат. А кто или что тогда виновно?


Кто-то уверена, что виновны в этом женщины, которые могут рожать детей. Якобы способность к родам делает женщину уязвимой. Однако сейчас известно, что в древности женщины не находились в состоянии постоянной беременности, а рожали 2 (иногда 3) детей (1). Кроме того, системного насилия мужчин над женщинами ещё не существовало, репродуктивного давления не было, мужчины ещё не установили свою жестокую власть, чтобы заставлять женщину рожать по 5–15 детей за жизнь. Более того, упрекать женщин в том, что они виноваты в мужском насилии губительно: в насилии виноват тот, кто причиняет насилие. Все размышления в духе: «женщины-не-такие», «женщины рожают детей», «женщины уязвимы» – безосновательное нытьё, лишний раз лишающее женщин и активисток боевого настроя. А кроме того, всё эти измышления не имеют под собой оснований. Как виноват банк в том, что его ограбили? Как виноват человек, которого избили бандиты, в избиении? Как жертва может быть виновна в насилии? Как женщины могут быть виновны в том, что мужчины делают с нами?

Кто-то уверена, что в наступлении патриархата виноваты исторические перемены. Якобы история движется по определённому плану, существуют какие-то силы, которые фаталистически толкают общность от одной точки к другой. Однако нет, не существует определённых неотвратимых этапов развития человеческой истории. Для начала скажем, что история в том виде, в каком мы её изучали в школах и университетах – не человеческая. Это мужская история борьбы за власть, в ходе которой выкашивались целые континенты, превращались в руины цивилизации, моря становились мусорными и нефтяными бассейнами, уничтожались целые виды животных, воздух становился скоплением токсичных пыли и газов. И эта история не шла спонтанно, сама по себе или по уготованным кем-то (чем-то) свыше этапам. Историю делали конкретные мужчины и мужские группировки. Истерическое развитие событий – это волеизъявление мужских группировок. Патриархат, уничтожение всего живого, что стояло на пути, – осознанная деятельность мужчин.


Патриархат вредит не только женщинам, но и экологии, животным, самой планете. Страстное желание бесконтрольно потреблять ресурсы движет мужчинами и приведёт к гибели планеты рано или поздно. У нас лишь два выхода: либо свержение мужской власти, либо смерть планеты. У женщин нет 300 или даже 200 лет. Мир значительное количество раз был поставлен под угрозу ядерной войны, экологической катастрофы. Мы ходим по лезвию ножа и в любой момент можем кануть в пропасть, действовать нужно уже сейчас.

Если мы не примем того факта, что в патриархате виновны мужчины, а не история или «женский баг», то не сможем двигаться дальше. Женщины, уверенные в том, что патриархат неотвратим, был и будет всегда, перестают бороться. Погрязнув в дезинформации и унынии, женщины теряют волю к победе.


Перейти на страницу:

Все книги серии Лучшие медиа-книги

Хождение по звукам
Хождение по звукам

Книга «Хождение по звукам» – это печатная версия одноименной радиопрограммы, уже более пяти лет еженедельно выходящей на радиостанции «Серебряный дождь». В программе – и в книге – её автор, журналист и критик Лев Ганкин популярно рассказывает о популярной музыке (включая в это множество фактически все неакадемические и неджазовые записи), причём героями выпусков становятся как суперзвёзды, так и несправедливо недооцененные артисты: последним предоставляется редкое эфирное время, а для первых по традиции ищется свежий, нешаблонный ракурс обзора. Локальная цель – познакомить слушателей и читателей с максимальным количеством ярких и талантливых песен и альбомов; сверхидея – понять, как именно развивалась поп-музыка в последние полвека с лишним и почему. Поэтому «Хождение по звукам» – не просто бодрая пробежка по любимым хитам, но попытка за каждым из них увидеть конкретную человеческую судьбу, а также вписать их в социальный и культурный контекст эпохи.

Лев Александрович Ганкин , Лев Ганкин

Музыка / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное