Ложь и правда русской истории. От варягов до империи

«При настоящих способах передвижения наших послов и послы едут медленно, и народ терпит немалое обременение. Не будет ли поэтому целесообразнее раз навсегда установить в этом отношении твердый порядок: повсюду от тысяч (тысяча – территориально-административная единица, поселение, способное выставить тысячу воинов. – С.Б.) выделяются смотрители почтовых станций – ямчины и верховые почтари – улаачины; в определенных местах устанавливаются станции – ямы». (Здесь и далее цитируется по каноническому переводу В. Козина 1941 года.)

Старший брат прочитал и одобрил:

«Так именно и сделайте. Я тоже озабочусь учреждением ямов, поведя их отсюда навстречу вашим. Кроме того, попрошу Батыя провести ямы от него навстречу моим. Из доложенных мне мероприятий я считаю самым правильным учреждение ямов».

Тогда великий каган Угэдэй издал указ:

«Нижеследующее полностью одобрили: старший брат Чаадай, Батый и прочие братья, князья Правой руки; Отчигин-нойон, Егу и прочие братья, князья Левой руки; царевны и зятья Центра, а также нойоны-темники, тысячники, сотники и десятники. (Значит, с сотниками и десятниками советовались! – С.Б.)… Начальствующими лицами над учреждением ямов поставлены Арацян и Тохучар, которые, сообразно с местными условиями, установят станционные пункты и укомплектуют их ямчинами и улаачинами. При этом на каждом яме должно быть по двадцати человек улаачинов. Отныне впредь нами устанавливается для каждого яма определенное число улаачинов, лошадей, баранов для продовольствия проезжающим, дойных кобыл, упряжных волов и повозок. И если впредь у кого окажется в недочете хоть коротенькая веревочка против установленного комплекта, тот поплатится одной губой, а у кого недостанет хоть спицы колесной, тот поплатится половиною носа».

Такая была тогда борьба с коррупций, бесхозяйственностью и расхищением госимущества ямщицких станций.

Марко Поло после путешествия в 1270-х годах по Монгольской империи, в состав которой входила и Русь, писал в своей знаменитой книге, что такая организация почтовой службы и ямщицких станций, такой порядок и не снились ни одному из герцогов и королей Европы:

«Через каждые 25 миль посланцы Великого Хана находят станцию, которая по-монгольски называется ям, т. е. «станция с почтовыми лошадьми». В некоторых ямах есть по 400 коней, в других же меньше. Всего Великий Хан содержит на этот предмет до 400 000 лошадей… Эти дороги Великий Хан приказал обсадить большими деревьями; в пустынных местностях дорога указывается столбиками, камнями и т. п. Для переправы через реки жители окрестных к переправам селений должны иметь три парома».

Угэдэй умер в 1241 году. «Сокровенное сказание» заканчивается словами покаяния. Угэдэй подводит итоги правления, вспоминает свои неудачные или неблаговидные деяния и просит за них прощения: «Признаю вину… Непристойно было императору впадать в беззаконные упущения и пороки». А перед этим говорит:

«Взойдя на родительский великий престол, вот что совершил я после деяний государя и родителя. Я окончательно покорил Лихудский народ (Гиньское царство) (Северный Китай. – С.Б.) – это во-первых. Во-вторых, я учредил почтовые станции для ускорения передвижения наших послов, а также и для осуществления быстрейшей доставки всего необходимого. В-третьих, я приказал устроить колодцы в безводных землях, чем доставлю народу воду и корма, и, наконец, учредив должности алгинчинов и танмачинов, установил полный покой и благоденствие для всего государства. Итак, я прибавил четыре своих дела к деяниям своего родителя, государя».

Тогдашние указы выполнялись неукоснительно. Сегодня о ямщицкой службе на Руси в древние времена мы знаем косвенно, из ярлыка (1270 г.) хана Золотой Орды Менгу-Тимура, внука Батыя, – об освобождении хозяйственного комплекса Русской православной церкви от всех налогов, в том числе и от ямской повинности: «Не надобе им дань и тамга и поплужное, ни ям, ни подводы».

Прошло почти три века.

Великий князь московский Иван III перед смертью (1505 год) завещал: «А сын мои Василеи в своем великом княженье държыт ямы и подводы на дорогах по тем местом, где были ямы и подводы на дорогах при мне».

Сын выполнил волю отца. Более того, в 1516 году великий князь московский Василий Иванович учредил Ямской приказ – специальное государственное ведомство.

Религия: миф о разрушении церквей

Насколько прав патриарх Кирилл, утверждая: «Если бы крестоносцы пришли на нашу землю, то Русь как исторический культурный духовный религиозный феномен прекратила бы свое существование»?

Есть очевидные факты. Но опять же – или замолчанные, или искаженные, начиная с летописей (!) и заканчивая словарями-справочниками.

Во всех справочниках про древние русские города пишут: «Разрушен монголо-татарами». В летописях – плач: «Много святых церквей предали они огню». Прям-таки целенаправленный поход ордынцев против православной церкви.

На самом деле все было наоборот – Орда защищала Русскую православную церковь, давала ей исключительные привилегии. Откуда же тогда такой настрой в летописях?