Ложь и правда русской истории. От варягов до империи

Мощи святого Петра покоятся в Ростове, в развалинах Петровской обители. По Четьям Минеям «празднуют его память 30 дня июня». Потомки Петра, живущие в Париже, приезжали в Ростов Великий – поклониться могиле пращура.

И в «Сказании…», и в другом памятнике русской литературы – Житии царевича Петра – подробно говорится о его внуке Юрии и правнуке Игнате. В 1322 году московский князь Иван Калита, заручившись поддержкой ордынского нойона Ахмыла («Ахмылова рать»), пошел войной на Ярославль и Ростов: «Сжег он Ярославльскую крепость и повел свои полчища на Ростов. Ужас овладел всеми, бежали от него князья Ростовские, побежал н владыка ростовский Прохор. Тогда Игнат настиг владыку, извлек свой меч и говорит:

– Если ты не пойдешь сейчас со мною навстречу Ахмылу, я сам изрублю тебя! Там наше племя, там мои сродники!»

Переговоры закончились успехом для Ростова, наверно, еще и потому, что имя русского прямого потомка Чингисхана для Ивана Калиты и Ахмыла не было пустым звуком.

Одним из потомков блаженного Петра был великий иконописец Дионисий.

Вот такие судьбы.

Дополнение. В 2010 году в Ростов Великий приезжал Ерболат Баймурзин, президент казахстанского фонда «Олкетану», занимающего археологическими раскопками. Баймурзин предложил участие фонда в раскопках на территории Петровского монастыря и финансовую помощь: «Мы выкупаем уцелевшие части здания Петровского монастыря у организаций, арендующих помещения храма, и передаем их монастырю. Целью нашей деятельности является укрепление культурного сотрудничества между нашими странами. Ведь у России и Казахстана много общих корней в истории и культуре. Нам дорога память о наших предках».

Религия: святой Пафнутий – правнук великого баскака Амырхана

Хан Батый своим наместником на Владимирской Руси назначил нойона Амырхана (в русских летописях – Амрагат). На Руси он именовался «великий Владимирский баскак». В 1255 году сей грозный сатрап принял православие и был наречен именем Захарий. Это не означало, что теперь он стал подданным русского князя – нет, он продолжал служить на прежнем посту как ни в чем не бывало. И никто из его непосредственных повелителей – ханов Золотой Орды – ни христианин Сартак, ни мусульманин Берке, ни язычник Менгу-Тимур на это не обращали никакого внимания. Ну, захотел наш «великий баскак» креститься в православии, так это его личное дело… был нойон Амырхан – теперь будет нойон Захарий… эка невидаль, в Орде православных как лошадей в поле… Ставленник Батыя, Амырхан-Захарий продолжал свою службу долго, пережив и Батыя, и Сартака, и Александра Невского, и Ярослава Тверского, и хана Берке, и хана Менгу-Тимура, и умер в 1290 году.

От его праправнука Якова Ивановича по прозвищу Зуб ведет начало род русских дворян Зубовых: «Дворяне Зубовы, графы Священной Римской империи, происходят от древней благородной фамилии Амрагата, а по крещении названного Захарием, который находился в городе Владимире наместником» («Общий гербовник дворянских родов».)

От другого праправнука – Никиты Ивановича по прозвищу Баскак – пошел дворянский род Баскаковых.

А вот их дядя Парфён Иванович – правнук Амырхана – оставил совсем другое наследство. Он стал иноком Пафнутием и основал Пафнутьево-Боровский монастырь. Пафнутий, как и прадед, был долгожителем. Прожил 83 года и умер в 1478 году в покое и благолепии, окруженный учениками. В 1540 году причислен к лику православных святых.

Другой ордынец – мурза Чет, предок дворянских родов Вельяминовых, Захарьиных, Годуновых, Сабуровых, Шеиных – основал в Костроме знаменитый Ипатьевский монастырь.

Семья: ордынский зять

В 1371 году к Олегу Рязанскому пришел из Орды отряд всадников во главе с юношей – воеводой Салахмиром «и оказал ему помощь в борьбе с Дмитрием Московским и Владимиром Пронским» (Д. Иловайский). Однако маловероятно, что Орда, в то время раздираемая смутой, стала бы встревать только лишь в московско-пронско-рязанские распри. Не до того было. Другое дело, если речь шла о помощи Олегу против Мамая. Ведь Дмитрий Московский тогда с Мамаем союзничал, а Олег Рязанский – враждовал. Сторонники законной ханской власти в Орде люто ненавидели Мамая, узурпатора и смутьяна. И могли прислать на помощь Олегу этот отряд. Но это – мои предположения. В реальности же Салахмир был рядом с Олегом и тогда, когда тот воевал с Мамаем, и тогда, когда Олег уже вместе с Мамаем и Ягайло выступил против Дмитрия Московского. И против Тохтамыша, и за Тохтамыша, за Литву и против Литвы воевал вместе с князем Олегом Рязанским ордынский витязь Салахмир. И во многих грамотах Олег ставит его имя рядом со своим, прямо говоря, что он принял то или иное решение, посоветовавшись с Салахмиром.