Ложь и правда русской истории. От варягов до империи

Но случись война, неминуемый разгром, – не исключена была бы исламизация Руси.

Невозможно даже представить мусульманскую средневековую Русь, так ведь? Однако, если уж чингисиды и вольные джигиты (исключая тех, кто ушел на Русь к единоверцам) на своих степных просторах от Дона до Алтая под страхом смерти смирились и отказались от веры отцов, то в разгромленной, ослабленной, завоеванной Руси насаждение другой веры прошло бы более чем вероятно.

Европейцы или азиаты?

Этот вопрос почему-то ставится именно в такой, максималистской форме. Или – или. И дальше все дружно приходят к выводу, что русские, Русь и Россия – нечто особое, отдельное и от Европы, и от Азии. И это действительно так. Европа никогда не считала русских своими. Но в общем цивилизационном смысле русские – безусловно европейцы. По сути, по рождению, по укладу жизни, по вере.

Хотя, конечно, история состоит не только из закономерностей, но и из исключений. Так, например, все романские народы – католики. За одним исключением: румыны – православные. Все славянские народы – христиане. За одним исключением: боснийцы – мусульмане. Все тюркские народы – мусульмане. Только дунайские болгары – православные. Впрочем, болгары – особая статья. Степной тюркский народ так давно и полностью ославянился на новых землях, что даже стал основоположником славянской письменности.

Исключения и закономерности. Могли ли русские, пусть и с тысячной долей вероятности, стать одним из исключений христианской, славянской цивилизации? В ранние Средние века великие киевские князья именовались каганами. Киевская Русь называлась Русским каганатом. Князьями русские властители стали титуловаться позже. Ближайшие соратники половецких ханов, а затем монгольских каганов и золотоордынских ханов составляли «кенез», дословно – «совет». На Руси их называли «кенезы», а потом – «князья». Вся военно-бытовая терминология, которая определяла тогдашнюю жизнь, была тюркской: аргамак, аркан, атаман, башлык, есаул, ермак, ерик, караул, кош, курень, майдан…

Однако суть еще и в укладе жизни. В том, что я называю бытотип. А он у русичей и степняков – совершенно разный.

Русь никогда не шла степным половецким, ордынским путем, она лишь соприкасалась, соседствовала, перенимала. Все, что можно было взять ценного, необходимого, передового, Русь взяла. В первую очередь – самую совершенную в ту эпоху организацию армии, легкой конницы, тактику ордынского, степного конного сражения с обходами с флангов, прорывами и рейдами по тылам. (Так действовала калмыцкая и казачья конница в Отечественную войну 1812 года, так действовали отдельные полки и дивизии генералов Льва Доватора, Иссы Плиева и калмыка Басана Городовикова аж в Великую Отечественную войну 1941–1945 годов.) Уже в Средние века ордынско-русская тактика конного боя показала свое превосходство над тяжело вооруженной рыцарской конницей.

Другим важнейшим введением ордынцев на Руси было установление ямщицкой почтовой связи, перекладных почтовых станций, своеобразной железной дороги того времени. Если есть связь, есть постоянный транспорт – значит, есть настоящее централизованное государство, соединенное этими скрепами цивилизации.

Переняв все, что можно у Орды, Русь и дальше пошла своим путем.

Больше перенимать было нечего. Ко времени возвышения Московской Руси Орда достигла пика своего развития. А вернее сказать – не Орда, а конно-степная цивилизация. Одна из древнейших в мире, еще со скифских времен, она к XV веку исчерпала возможности. Дальше начиналась другая цивилизация. Восприняли которую не все.

Ярчайший пример – монголы и казахи. Они так и остались верны своей древней конно-степной цивилизации. И вплоть до XX века угасали вместе с ней в своих кочевьях, являя миру некий анахронизм. Реликт минувшей эпохи.

А ведь именем монголов называлась самая могучая в Средневековье империя. А предки казахов были самой многочисленной и ударной военной силой той империи.

И только XX век дал этим народам новый импульс.

Этот тезис не надо проверять по первоисточникам. Все происходило на наших глазах. Наши деды еще были участниками и свидетелями последних мгновений конно-степной цивилизации и вовлечения этих народов в новую, мировую цивилизацию.

Русь, уже Московская Русь, бурно развивалась в русле европейской христианской культуры, вбирая в себя все лучшее с Востока и Запада. Русь что-то брала из европейской цивилизации, что-то отвергала, но главным образом – создавала свою европейскую, или евразийскую, культуру и цивилизацию.

Московская Русь была центром притяжения огромной исторической ойкумены. Сюда приходили все и здесь принимали всех.