Читаем Ложь креационизма полностью

«Представьте себе, что книга в вашей руке, комната, в которой вы сидите и всё, что вы видите перед собой, изображается в вашем мозге. По-вашему, атомы ли видят эти изображения? Глухие, слепые и ничего незнающие атомы… Почему же некоторым атомам это свойственно, некоторым же нет? Неужели мы думаем, понимаем, помним, радуемся, огорчаемся в результате химической реакции между атомами?»

Стр. 173.

Кошмар идеалиста вполне объясним. Х. Я. считает, что с точки зрения материализма носителями наших знаний, эмоций и чувств являются атомы. Но клеточные стенки мозга непрерывно обновляются. Атомы постоянно уходят из них и заменяются новыми. Но мы не глупеем с каждой съеденной порцией пищи (по сути — с каждой огромной дозой «чужих» атомов, несущих информацию от съеденной коровы, курицы, рыбы или свиньи). Но что же при этом не меняется в мозге? Структура. Именно в структуре мозга — наша сущность, наша личность. Пьянство разрушает сами клетки мозга и с этими клетками разрушается личность.

Вернёмся к нашему миру.

А есть ли он? Х. Я. утверждает, что нет:

«Очевидно, что „внешний мир“ не материален, а состоит из изображений, постоянно показываемых нашей душе Аллахом. Это научно доказанная истина. Однако люди относят к понятию „внешний мир“ не все, а может быть и не хотят.

Если более смело и откровенно подойти к этому вопросу, то мы убедимся, что дом, вещи в доме, дача, новая машина, офис, драгоценности, счёт в банке, гардероб, жена, дети, друзья по работе — всё это является составной „внешнего мира“; голос вашего любимого певца, жёсткость стула, на котором вы сидите, духи, запах которых вам нравится, солнце, которое вас греет, цветы разноцветных окрасок, птица, летающая за окном, катер, идущий со скоростью по воде, сад, приносящий богатые плоды, компьютер на работе, музыкальный центр самой передовой технологии».

Стр. 176.

«Пример, хорошо раскрывающий эту истину, — сны. Человек во сне может оказаться в различных ситуациях и по настоящему переживать их. Сломать ногу, упав с лестницы, попасть в автокатастрофу, съесть торт и наесться. Все события повседневной жизни можно с одинаковыми чувствами пережить и во сне».

«Торт, съедаемый во сне, несмотря на то, что состоит из ощущений, утоляет голод. Потому что сытость тоже восприятие».

Стр. 180.

Ну, что же, положим, что это так. Пусть Х. Я. увидит во сне огромное количество пожертвований в мечети. Пусть этими «сонными» деньгами экстремистские организации расплатятся с боевиками за террор и убийства. Почему же боевики и террористы не верят в такие сны? А приснилась бы Усаме бен Ладену атака на Нью-Йорк, он улыбнулся бы во сне, и всё обошлось бы. Но этого не было.

Далее я предлагаю в целях продвижения теории в жизнь, Х. Я. перейти на трёхразовое питание… во сне. Пусть на завтрак ему снится жареная курица, на обед — плов с гранатом и жареный барашек с пряностями, а на ужин — фрукты и сладости. Приятного аппетита, господин Х. Я.! Смотрите, не просыпайтесь, а то вкусный жареный барашек улетучится… как сон.

Пусть вам приснится мировая слава, тысячи последователей, миллионы ваших книг, ажиотажно раскупаемых и взахлёб читаемых. Пусть вам приснятся уроки по вашему учению в школах всего мира. В этом случае я советую вам не просыпаться, иначе горько разочаруетесь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?
Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?

В течение большей части прошедшего столетия наука была чрезмерно осторожна и скептична в отношении интеллекта животных. Исследователи поведения животных либо не задумывались об их интеллекте, либо отвергали само это понятие. Большинство обходило эту тему стороной. Но времена меняются. Не проходит и недели, как появляются новые сообщения о сложности познавательных процессов у животных, часто сопровождающиеся видеоматериалами в Интернете в качестве подтверждения.Какие способы коммуникации практикуют животные и есть ли у них подобие речи? Могут ли животные узнавать себя в зеркале? Свойственны ли животным дружба и душевная привязанность? Ведут ли они войны и мирные переговоры? В книге читатели узнают ответы на эти вопросы, а также, например, что крысы могут сожалеть о принятых ими решениях, воро́ны изготавливают инструменты, осьминоги узнают человеческие лица, а специальные нейроны позволяют обезьянам учиться на ошибках друг друга. Ученые открыто говорят о культуре животных, их способности к сопереживанию и дружбе. Запретных тем больше не существует, в том числе и в области разума, который раньше считался исключительной принадлежностью человека.Автор рассказывает об истории этологии, о жестоких спорах с бихевиористами, а главное — об огромной экспериментальной работе и наблюдениях за естественным поведением животных. Анализируя пути становления мыслительных процессов в ходе эволюционной истории различных видов, Франс де Вааль убедительно показывает, что человек в этом ряду — лишь одно из многих мыслящих существ.* * *Эта книга издана в рамках программы «Книжные проекты Дмитрия Зимина» и продолжает серию «Библиотека фонда «Династия». Дмитрий Борисович Зимин — основатель компании «Вымпелком» (Beeline), фонда некоммерческих программ «Династия» и фонда «Московское время».Программа «Книжные проекты Дмитрия Зимина» объединяет три проекта, хорошо знакомые читательской аудитории: издание научно-популярных переводных книг «Библиотека фонда «Династия», издательское направление фонда «Московское время» и премию в области русскоязычной научно-популярной литературы «Просветитель».

Франс де Вааль

Биология, биофизика, биохимия / Педагогика / Образование и наука