lubimov-004-160.indd

ве. А можно даже и вообще обходиться безо всяких тело-

и мыследвижений. Я уже много раз говорил, что ИГ — это

умение правильно ставить цели. А те же сюры — только

удобный способ определения цели и элемент контроля.

Можно ли из спичек строить объемные конструк-

ции?

Можно. Но есть один минус: трудно соединиться

классическим способом, сохранив эту объемную кон-

струкцию целой и невредимой.

То есть можно соединяться другим способом?

В принципе вы можете придумать любой ритуал, ко-

торый будет обозначать соединение. Бессознательному

нужно некое символическое действие — ритуал, обозна-

чающее, что процесс постановки цели закончен и пора

браться за дело. Ритуал может быть практически любым:

• глубоко вдохнуть и мысленно взять (рисунок, кон-

струкцию, образ) в себя;

• встать на одну ногу и дотронуться до объекта соеди-

нения;

• подкинуть вверх с криком «лети на небо!».

Единственное условие — действие должно более-

менее ассоциироваться с соединением, интеграцией.

Например, порвать бумажку или выкинуть ее в помойку

вряд ли будет обозначать принятие.

Вариант с опусканием руки лично мне показался

более удачным, главным образом за счет того, что туда

можно встроить еще одну экологическую проверку —

если что-то не то, то рука уходит в сторону.

138

Ритуалы отказа тоже могут быть различными?

Да, конечно. Это может быть что угодно, что ассоци-

ируется с разрушением, рассоединением, уничтожени-

ем. Тот же сюр можно:

• порвать и выкинуть;

• сжечь;

• растворить в кислоте;

• спустить в канализацию.

Но также можно:

• мысленно закрыть перед ним дверь;

• сжечь, но мысленно;

• мысленно стереть.

Порвать и выкинуть — достаточно телесные действия, а мысленные стирание и сжигание — более визуальные.

По мне — так лучше в большей степени задействовать

тело, но это не правило, а рекомендация. Вы можете вы-

брать любой вариант ритуала отказа, впрочем, как и ри-

туала соединения, лишь бы это работало для вас.

ОТЗЫВЫ

— Вариант со спичками мне показался более удоб-

ным, чем рисование. Всегда можно легко подправить,а рисунок, чуть не то, приходится перерисовывать.

— Когда рисуешь — остается картинка. А когда

спички выкладываешь — ничего не остается. Это

практически как в голове все выстраивать.

— Для меня работа со спичками была наиболее,как бы так сказать, магической из всех техник, что

мы делали.

МЕТАФОРЫ

МЕТАФОРА (греч. metaphora — перенесение) — пе-

ренесение свойств одного предмета (явления или грани

бытия) на другой по принципу их сходства в каком-либо

отношении или по контрасту.

Одно из весьма полезных свойств ИГ — это возмож-

ность работать практически с любой метафорой. На-

пример: сознание — подсознание — бессознательное, внутренние родитель — ребенок — взрослый, преследо-

ватель — жертва — спасатель, сглаз или часть личности.

Обычно это только удобные описания каких-то свойств

или качеств человека. И если вы вводите для себя такую

метафору, то при помощи ИГ вы можете с нею работать.

Только определите для себя, что именно эта метафора

представляет.

До этого мы как раз тренировались в работе с различ-

ными метафорами — способности, качества, ценности…

Сейчас мне бы хотелось дать вам возможность еще раз

убедиться, что это всего лишь различные варианты бо-

лее общего подхода.

А разве сознательное и бессознательное — это ме-

тафора?

Естественно. Это некая модель, описывающая про-

исходящее внутри человека. Вы видели сознание? И

знаете точно, что это такое? Но сознательное и бес-

сознательное — весьма удобная метафора, использо-

вание которой может быть крайне полезным. В некото-

рых областях.

140

И что можно делать с этими метафорами?

Можно менять к ним отношение, трансформировать, замещать чем-то другим, строить карту и так далее. Тут

же главное — результат. Если человек уверен, что у него

«сглаз» (чем бы эта штука ни была), и этот самый сглаз

активно портит ему жизнь, то самое простое — этот

сглаз убрать. Или заменить на что-нибудь более полез-

ное: удачливость или гармонию с миром.

А разве сглаз существует?

Для кого? Для человека, который в сглаз верит, он в

определенном смысле существует. И даже работает. Во-

обще говоря, вопрос не столько в том, существует ли эта

штука или нет, а в том, как можно использовать веру в

существование этой штуки.

Мы в жизни опираемся на разные понятия, кото-

рые по большому счету являются только метафора-

ми: болезнь, справедливость, равенство, карьера, от-

ветственность, удача… Например, наши ценности —