Лучше всех или завоевание Палестины Часть 3. Левит. Книга Чисел. Поэтическое прочтение Ветхого Завета

Где, как беглый каторжанин притороченный вожжами,

К древку Мой привязан знак".

Сделал Моисей змеюку, как предание гласит.

Пусть послужит эта штука медицине и науке,

Над аптекой повисит.

Яд гюрзы с иным не спутать. Кто покусан был женой,

Но доставлен за минуту до ближайшего медпункта,

Тот останется живой.

От укусов закалился Израиля иудей,

Никого он не боится. В шрамах сплошь сияют лица

От воинственных идей.

Чуть устав от переходов, путь желая сократить,

Израиль к царю Сигону шлёт послов с уже знакомым

Предложеньем — пропустить

Их сквозь землю аморреев. Предложение звучит

Вполне мирно — мы евреи не наёмники Бахрейна,

Не бандиты-басмачи.

Не полями, не задами — мы дорогою пойдём,

Миллионную армаду вдоль садов и палисадов

Без задержек проведём.

Обещаем в виноградник не ломиться, по пути

Ни снаружи, ни в парадном экологию не гадить,

Из колодезей не пить.

(Шестьсот тысяч автоматов и спокойствие кругом -

То совсем не ультиматум, это вроде мирный атом

Постучится в каждый дом.

Разговор так, тары-бары, из разряда кто кого,

Вёл глава большой державы — в Польше разместить радары

И систему ПВО.

Кого надо примем в НАТО — обещал тот Президент…

Но вернёмся мы обратно, где Израиля солдаты

Создавали прецедент).

Не пошёл на уговоры царь Сигон, не захотел

Пропустить по коридору Израиль и очень скоро

Поплатился грудой тел.

Что война не лотерея, позабыл, народ собрал,

Ополченцев с Аморреи вывел царь громить евреев,

Полагаю, не с добра.

От испуга не иначе царь решился нанести

Свой удар не ради сдачи и не в поисках удачи -

Он страну хотел спасти,

Налетел тогда наседкой на бездомных царь Сигон -

Разорву, как Тузик грелку… Но его Израиль крепкий

Встретил в зубы сапогом.

Поразить царю евреев не случилось в этот раз.

Без наёмников Бахрейна был разбит царь аммореев

И страну свою не спас.

Надрывался пёс от лая, охраняя общепит,

Но волков голодных стая, в Палестину пробегая,

Сдёрнула его с цепи.

На земле чужой без визы сын устроил беспредел,

У пределов аммонитских должен был остановиться,

В драку лезть не захотел.

В доме аморреев битых поселился Израиль,

Хуже солнцевских бандитов всех туземцев выгнал битой

Из страны за сотни миль.

Непослушных аморреев перебили егеря.

И уж вовсе озверели, добрались когда евреи

До Васонского царя.

Начинали с инвестиций — нефть, алмазы, конопля…

И как в бизнесе творится, опостылело делиться -

Можно и накостылять.

Тех, кто прятался в овинах от сынов большой любви,

Доставали в сене вилы. Бойню не остановило

Наставленье "Не убий!"

С наущенья племенного Иеговы Израиль

Именем того же Бога всех до сирых и убогих

Отрядил в степной ковыль,

В одну яму трупы сбросил, как учил его мудрец…

(Вновь я мучаюсь вопросом: Чтобы вылечить гундосых

Бог причём здесь, наконец?)

На евреев в испытаньях, чтобы мир перекроить,

Много выпадет кампаний. Книгу войн (Господних браней)

Заведёт потом левит.

Первобытный Бог ковбоев сохранить хотел народ…

Это нынче пред собою гонит стадо для забоя

Современный скотовод.

Чтоб там ни твердил невнятно жрец, Творца авторитет

Призывая погонялкой, представляется мне жалким

Их вождей менталитет.

К легитимному господству не нужда сподвигнет их -

Пажити для скотоводства отыскать — а страсть к удобствам,

Да пожрать за счёт других.

Про комфорт с начала века знали эти господа,

Чтоб не бегать по аптекам, как важны для человека

Солнце, воздух и вода.

(Экология на страже притязаний — не прикол.

Мир стреножит и повяжет и ко многому обяжет

Их Киотский протокол.

За тщеславные стремленья воздаётся всем сполна.

И для наших поколений оказалась не последней

Шестидневная война.

Миром правят скотоводы. Кипятком они крутым

Мочатся на все народы. Прихлебатели свободы

Подставляют снизу рты.

Судит строго по понятьям демократии сынок.

Друг Израиля заклятый, кол забив на все проклятья,

Ближний пользует восток

Буш, подобно капуцинам. не маньяк он и не псих

И не жертва медицины. Поступил Буш как жрецы нам

Завещали в Книге Книг.

Библию люблю до боли, но согласен не вполне

С тем, кто все призывы к бойне как стремление к свободе

Навязать хотел бы мне

Аргумент про время веский: На к спасению пути

Без убийств, заклятий мерзких высший смысл реформы, дескать,

До тупых не донести.

К аллегориям стремился в Книге Моисей пророк.

Не убий — лишь говорится, а чтоб к вере приобщиться,

Надо видеть между строк…)

Может быть, с женой повздорил, точный текст когда верстал

Масорет, напился с горя… Я ж от этих аллегорий

Откровенно подустал.

* «Лучше всех» — представители "богоизбранной нации", которой дозволительно всё в установлении своей власти над другими народами.

Глава 22. Валаам и его ослица

У Моава на форпосте, где окончился предел

Аморреевых погостов, царь Моава с миной постной

Опечаленный сидел.

Видел Валак, сын Сепфоров, что Израиль причинил

Аморреям, как свой норов проявил без разговоров

И расправу учинил.

Думали Моавитяне, устрашившись тех сынов

Израиля: "Египтяне обрекли нас на закланье,

Не создали блокпостов,

Точно Берия бандитов, выпустили с лагерей

Диссидентов, бишь, семитов. Их поди теперь, лови ты