Лучше всех или завоевание Палестины Часть 3. Левит. Книга Чисел. Поэтическое прочтение Ветхого Завета

Сколько б лифчиков и чепчиков ни летело из окон,

Нам задерживаться не за чем. Не рубить бабло по мелочи

Призывает нас закон.

Мы ж братья с тобой, подельники, Израиль и ты, старик..»

Но Едом тому брательнику, как последнему бездельнику,

Показал огромный фиг,

Не пустил прямой дорогою тысяч минимум шестьсот.

И пошли колонны строгие вдоль границы, где отрогами,

Где по щиколотку вброд.

За такой прокол впоследствии потеряет царский трон

Царь Едом. Свершит возмездие Иисус Навин, а вместе с ним

Голда Меир и Шарон.

Так и шли сыны Израиля в довершение всех бед

В Тель-Авив через Австралию. Сила их вела астральная

На Ливан через Тибет.

К лучшей жизни шёл по впадинам, выбивался сын из сил.

И за то, что люди падали, Бог евреев незлопамятный

На вождей зло затаил.

Аарону было велено: «Пусть дела свои сдаёт,

Умереть ему немедленно, ибо не войдёт он в землю ту,

Где к подошвам липнет мёд».

Моисею полномочия дал их Бог наверняка -

С Аарона поздней ночью он ризу снял и во все прочие

Причиндалы старика

Нарядил сынка, племяннику сан священника вручил…

А отец без одеяния при последнем покаянии

Упокоился в ночи.

Бога выполнил задание Племенного Аарон,

Умер не на даче Сталина, где три дня его искали бы,

На горе скончался он.

Дом оплакивал Израилев Аарона тридцать дней.

Как на похоронах Сталина, люди плакали и падали,

Но не в люки, а с камней.

Пропасть — не канализация. И не чавканье, а ор

Там стоял. Народ в прострации в давке, как на демонстрации,

Шёл к горе с названьем Ор.

И когда отца наследники свой закончили базар,

А венки пошли на веники, в сан вступил Первосвященника

Его сын Елеазар.

Глава 21. Тоже викинги нашлись

Родина — на теле крестик… С неолита племена

При своём лишь интересе бьются за родные веси,

А земля на всех одна.

Голод, холод, непогоды гонят по миру людей.

По земле бредут народы, и ужиться антиподам

Как прикажете на ней?

Из Египта люди вышли, влезли на чужой сарай

И на всю округу с крыши сферой интересов высших

Объявили этот край,

Всему миру с пышной помпой заявили — с нами Бог…

Над полями крик и топот, города сметают толпы,

Это значит — Бог помог…

Ханаанский царь Арада, скажем прямо, обнаглел.

Видя, что Израиль рядом, в бой вступил с его армадой,

Даже нескольких взял в плен

И увёл в полон бандит тот. Появился прецедент.

Израиль не лыком шитый, разве что слегка побитый,

Богу молится чуть свет:

"Если сей народ мне в руки Ты предашь — всех умерщвлю!

Для меня такие штуки — что плантатору в Кентукки

Уничтожить в поле тлю.

В мировую Божью славу свой посильный вклад внесу,

Перебью врагов ораву, сионистскую державу

Выше неба вознесу".

(Я Бен Ладена обрею. Украину, Беларусь

С луком я сожру, с пыреем, ну, а с Северной Кореей

Как с Ираком разберусь.

Ждать подобной перспективы им пришлось три тыщи лет,

Но с благословеньем ксиву лезть, куда их не просили,

Получили в тот момент

"Лучше всех"* от их Главкома… Выйдет всё наоборот.

К славе Господом ведомый лишь еврейские погромы

Обретёт святой народ.

Будут гнать его как стадо антилоп несчастных гну…

Ради этого расклада, славы, будь она неладна,

Сколько можно пальцы гнуть?

Возомнить себя великим — кто внушил такую мысль,

Разрешил в набегах диких поднимать детей на пики?

Тоже викинги нашлись…)

С Иеговой хананеев победил сын, хоть с трудом,

И отправился скорее миновать тот край, где злее

Всех собак был царь Едом.

Ханаанский царь Арада не случайно обнаглел.

Что Израиль делал рядом с его домом у ограды?

Как попасть туда сумел,

Перейти пески и сопки, миновать разъезд, форпост,

Не застрять в болотах топких?…

Но выводится за скобки сей в Писании вопрос.

(У границ России НАТО учинило беспредел -

"Томагавки" и солдаты… Ясно здесь без адвокатов,

Кто конкретно обнаглел).

Оказались здесь евреи во всём белом, как всегда,

Обнаглевших хананеев, как туземцев из Гвинеи,

Бог на откуп им отдал,

И на весь их род заклятье положила Божья власть.

Сим и Хам, по Ною братья, но в горячие объятья

Их потомкам не попасть.

Чужаки (жрецы учили) вас воспринимать должны

Жгучими как перец чили… Право это получили

Лишь Израиля сыны.

Агрессивный от природы своё мнение мудрец

Выскажет — скоты, уроды… Но к изгнанию народов

Бог причём здесь, наконец?

Слово звучное заклятье кто вложил в Его уста?

(Отловить бы их, приятель, да спустить за те проклятья

Вроде нашего с моста…)

Пока море обходили Чермное, народ устал,

От прожектов и идиллий (обманули, прокатили)

Малодушествовать стал.

Против Бога возникали (знать, наслушались вестей

Либеральных), попрекали, что устали от фекалий

Тех, чем кормит Моисей -

Ни воды, ни хлеба даже. В животах у них урчит,

Миражи плывут от жажды, ни дворцов, ни экипажей,

Змеи лишь да басмачи.

Зря народ жестоковыйный речь тогда завёл про змей.

Ядовитых гадов вынул из террариев и двинул

Иегова на людей:

"Пить не стал плохую воду, мяса требует проглот? -

Накажу его, урода!.." Множество тогда народа

От укусов полегло.

К Моисею люди в ноги повалились, мол, грешны

Пред тобою мы и Богом, во спасение убогих

Помолись, за тем пришли.

И сказал Господь: "Не медли, Моисей, позор стерпи,

Собери народ к обедне, змея выстучи из меди

И на знамя укрепи.

Тот, кого змея ужалит, пусть облобызает стяг,