Лучше всех или завоевание Палестины Часть 3. Левит. Книга Чисел. Поэтическое прочтение Ветхого Завета

Где астральные приблудища всех отмолят, за дары

Не сошлют в тартарары.

Глава 24. А ослица была прозорливее

Божий путь ходить испрашивать — называлось волхвовать,

Но молить о чём, упрашивать, Бога всуе вспоминать,

Бесполезно и бессмысленно. Понял это Валаам,

Планы изменил и быстро он вниз спустился по холмам.

Там Господь глазами синими за сынами наблюдал.

От движений их пустыня вся шелестела как слюда.

Богу их угодней прочего Израиль благословлять

Было в дни его рабочие, по субботам отдыхать.

На свершенья эпохальные Бог евреев заточил.

Переменами пугают мир масореты-толмачи,

Что слова вложили вещие в Валаамовы уста.

Сам пророк, как делать нечего, миллион срубив с куста,

Откровения глубокие излагает притчей нам:

«Говорю с открытым оком я, сын Веоров, Валаам.

От виденья Всемогущего (кто пред Сущим устоит?)

Устремляюсь в пропасть с кручи я, левый глаз слегка открыт.

Не прикрыто око правое, вижу им лечу куда -

Над народом с его славою к зданью Страшного Суда.

Пролетая над отарами, гимн слагаю, Валаам,

Я Иакову, Израилю, их жилищам и шатрам.

Как прекрасны их обители, высоки особняки

(Ну, совсем как еврожители у излучины реки,

Что когда войдут непрошены, то у Иордана вод

В зданиях, в испуге брошенных, сделают евроремонт).

Расстилаются долинами их тенистые сады,

Ходят в них сыны павлинами, греют толстые зады.

Дерева растут алойные, кедр ливанский, виноград,

Что, места покинув знойные, переехали в тот сад.

Суламифь широкобёдрая ложе сына посетит.

Выльется вода из вёдр его, узкобёдрых оросит.

Семя будет как великие воды у сибирских вод.

И туда, места где дикие, сын Израиля дойдёт.

С быстротой единороговой погружает мир во тьму,

Пожирает все народы он нелюбезные ему.

Раздробляет кости стрелами всем врагам наш костолом.

Где найдёшь такого смелого? Против лома лучше лом

Где возьмёшь? Какие кузницы молодцов таких куют,

Что уж если нарисуются, не сотрёшь за пять минут?

Преклонился и как львица сын возлежит и мясо жрёт.

Славен лев в своих амбициях, проклят, кто его клянёт».

Самодержца на пророка гнев вспыхнул спичкой голубой:

«Да упёрся мне твой рогом лев, с его крышей мировой,

С сионистской вашей братией. Я призвать тебя хотел

Мне помочь своим проклятием уничтожить беспредел,

Зону чёрную на красную вместе перемалевать.

Да труды мои напрасные, на Моав тебе плевать.

С вдохновением Иудиным славу ты поёшь братве.

Так иди к себе, покуда я не сгноил тебя в ботве».

Валаам царю с достоинством отвечал: «Пойду к сынам,

Моего народа воинству честь великую воздам.

Возвещу ему пророчества про великий перелёт.

Пусть гнездится, где захочет он, и чужие гнёзда бьёт.

Сферой интересов жизненных пусть объявят этот край

Сын Бжезинский, дядя Киссинджер, дочка Кондолиза Райс.

Род ведущий от Иакова всех царей здесь изведёт,

Не найдёшь потом с собаками. Демократия грядёт.

Пусть мычит смелей и телится мой великий скотовод.

Горе тем, кто уцелеет здесь, когда он сюда придёт».

Притчу произнес и тронулся Валаам милитарист…

Чем, умом? Про то подробности с тех времён не добрались.

Я б поверил в слов тех значимость, кабы не один подвох -

Ведь была ослица зрячее, прозорливее его.

Потому, возможно, вскорости Валаама смерть найдёт,

Где-то за чертой осёдлости тот народ его убьёт.

Над евреем изувеченным не воздвигнут монумент -

Местничковый он, Двуреченский, не Израиля клиент.

Валак, тот своей дорогою тоже двинул. Что за царь?

Старца не убил убогого, как привычно было встарь.

Долбанул его бы тяпкою по заданью Судоплат…

Не монархом был, а тряпкою, не иначе, демократ.

Глава 25. Шерше ля фам и за что пострадал Спиноза

Что искать в несчастьях женщину — в ночь не проглядеть глаза,

То левитами подмечено много сотен лет назад.

Больше дня не мог бездействовать Израиль, в субботу пьян

Стал негодный блудодействовать с дочерьми моавитян.

Хорошо бы в дни рабочие, что не запрещал закон,

Он же, как кретин законченный, лез с цветами на балкон,

Напрягался в дни субботние племенной наш жеребец.

Ну, а кто в тот день работает, ждёт того плохой конец.

Наступило поражение, покраснение и зуд,

Жжение и отторжение у всего, что там внизу.

От такого напряжения за какие уж грешки

(Что за грех совокупление?) загибались мужики.

С психологией захватчика ублажали свой волдырь,

По чужим девицам шастали, прихватив с собой пузырь.

Те встречали их приветливо, напивались вместе в хлам.

Шли, пресыщенные жертвами, гимны петь чужим богам.

Мясо ели, суесловили о достоинствах вина.

Видно, девы те готовили повкуснее, чем жена.

Иеговы Преподобие охраняет свой закон -

Придан был чревоугодию политический уклон.

Всем на свете — воля Божия, мудрый ты или профан.

Здесь иное видеть можем мы: Влип семит. Шерше ля фам.

Богу он другому кланялся, звался тот Ваал-Фегор.

Гнев Господень на Израиля опустился как топор

За дела его постельные и языческий позор.

Посещает Моисея вновь Иегова-прокурор,

Говорит: «Своих начальников от народа собери,

Заключи в мешки их, в спальники, те кули на фонари

Ты повесь (по тексту) Господу перед солнцем… (Я не смог

Здесь понять — всех вешать посветлу или солнце — это Бог?