Лучше всех или завоевание Палестины Часть 3. Левит. Книга Чисел. Поэтическое прочтение Ветхого Завета

Моисей, душой болея за удачный дел исход,

Бога стал просить скорее подыскать ему еврея,

Кто возглавил бы поход:

«Бог наш духов всякой плоти, человека отыщи,

Чтоб при всей своей заботе был с народом, а не против,

Больше прочих не тащил.

Ибо общество Господне — те же овцы у воды,

Им при дальнем переходе к миру, к равенству, к свободе

Нужен пастырь-поводырь.

О своём народе плачу, сорок лет кого водил.

Без харизмы нет удачи. Новый срок мне не назначишь,

Так приемника найди».

Свято место не бывает пусто, Иисус Навин

Как наследный принц гуляет, Моисея почитает,

Иегову не гневит.

Как под знаменем Рейхстага (это после, а пока)

В скинии ареопага сыну этому присягу

Принимать наверняка.

В благовонии угарном будет свыше ждать совет,

Со священником на пару вопрошать с Елеазаром

Кого трогать, кого нет,

Совершить ли сыну действо по захвату — вот вопрос,

Потерять ведь можно пейсы… (Жить с арабами в соседстве

Мирно мог один Христос.

На Ирак не клал он лапу, не форсировал он вброд

Иордан, девиц не лапал, может, потому что папа

У него не скотовод).

«Лучше всех» — они ж герои — Иегова учит их

С боем захватить чужое. Что евреи, что ковбои -

Много общего у них.

Контингент, где не просили, им вводить — у них в чести.

Иисусу (не Мессии, а Навину) от насилий

Палестину не спасти.

Весь обставит блокпостами Ханаан тот господин,

А чему он будет знамя мы подробнее узнаем

В Книге "Иисус Навин".

* Двинуть кони — выражение появилось, судя по всему, в среде криминалистов. Когда человека сбивает на большой скорости машина, то у криминалистов есть примета — если у погибшего человека от удара слетела обувь, то значит, он погиб. Так постепенно про погибшего стали говорить «коньки отбросил». Именно от этого выражения позже появилось и «кони двинуть» с таким же значением — умереть. «Коньки» были сокращены до созвучного «кони», а «отбросить» заменены на «двинуть».

Главы 28–29. Про котика

Я с позиции безбожника на любой смотрю обряд.

Делай, что тебе положено, нам с амвона говорят.

Сдержит нас от безобразия строгих действий ритуал,

От избыточной фантазии здесь никто не умирал.

Ритуальным строгим действием лишь святой авторитет

Нас спасёт от мракобесия и сопутствующих бед.

На питание и прочее Иегова очень строг.

Запрещал есть, что испорчено, от чего котёнок сдох.

(Не дождавшись разговения, люди ели всё подряд,

То, с чего шли отравления, люди больше не едят.

Так слагаются обычаи. А могли б перетерпеть…

Что для русского привычное, для семита будет смерть.

Взяли раз в лаборатории мужики древесный спирт.

Пить — не пить, ругались, спорили. Мненье было — взаперти

Их завлаб сменил название, переклеил надпись гад,

Чтоб народ шёл на собрание, а не пил ректификат.

Знал начальник, что находчивый предприимчивый народ,

Как ребёнок неиспорченный, ту бутылку украдёт

И накаркал. Лишь за двери он отлучился на обед -

Мужики на кости с черепом смотрят как на новый брэнд.

Спорили как одержимые, этикетка так, пустяк:

Той бутылки содержимое — спирт очищенный, нештяк.

Как проверить? Кто отважится и другим подаст пример

Победителем окажется иль ослепнет как Гомер?

На беду или на радость всем Васька выплыл в тот момент.

Влили в рот коту той гадости, провели эксперимент -

Посмотреть не окочурится ль этот кот за пять минут?

А котяра сладко жмурится, ждёт, когда ещё нальют.

Обмануть хотел с метилостью всех начальник, но увы.

Этот спирт, по божьей милости, оказался питьевым.

Мужики за жизнь базарили, потеряли кружкам счёт

И решили, как Гагарину, накатить коту ещё,

Ваське слаще пусть мурлычется. Замочили в миске хлеб.

Кот же мордой мимо тычется, не иначе как ослеп.

Шёл походкою нетвёрдою, а ведь бегал словно псих,

Поводил котяра мордою, повалился и затих.

Слепота, оцепенение, не случайно кот ослаб…

Хмель прошёл в одно мгновение — Не обманывал завлаб!

На последнем издыхании кто-то вспомнил про ноль три*,

Где раз тридцать промывания им вливали до зари.

Пили спирт они стаканами, здесь на вёдра перешли.

Два студента вверх ногами их ночь держали, но спасли.

Утром на работу топают, где готов уж некролог.

Их встречает чуть потрёпанный кот зараза, чтоб он сдох.

Не ослеп, глазами зыркает, где чего бы зацепить,

Возле ног своим мурлыканьем просит гад опохмелить.

Изумленье, брань истошная, хохот, но уже потом.

Череп на бутылке брошенной умирает над котом.

Если завтра с той же надписью спирт отыщется, в момент

Мужики с котярой Ваською повторят эксперимент.

Так слагаются обычаи. А могли б перетерпеть…

Что для русского привычное, для семита будет смерть).

В части жертвоприношения Иегова всех ловчей.

Всякой живности сожжение расписал до мелочей:

Что, когда, в какой обители на каком огне сжигать -