Лучше всех или завоевание Палестины Часть 3. Левит. Книга Чисел. Поэтическое прочтение Ветхого Завета

Иегова гневный (я сказал бы злобный)

Сорок лет в пустыне нас не зря имел.

Я про ваши души с Ним не раз встречался,

Умолить пытался. Бог не умолим.

За сынов в досаде Аарон скончался,

Мне же не увидеть Иерусалим.

Род один закончен. Грешников отродье

К Иордану вышло (где его не ждут).

И сегодня ваше, но не благородье,

Моя хата с края, учинило бунт.

Что потом случится, предсказать несложно,

Ураган Господень вам не отменить.

Чтоб враги боялись, Иегова сможет

С лёгкою душою и своим ввалить.

Наказаньем с неба ветер плюнет гневно

Не дождём — слюною, липкой словно мёд,

В одну кучу склеит города, деревни,

Вашу хату с краю первою сметёт.

Снова по барханам побредут верблюды,

Прихватив с собою весь народец сей…

Если Божье слово позабудут люди,

Что им Иегова?» — молвил Моисей.

Настоящий лидер, всю свою харизму

Он на пользу дела обратил, весь пыл,

Сжал в кулак, ударил по сепаратизму

И с Господней волей фронду отвратил.

Гады и Рувимы вышли из Генштаба,

Покорять готовы новые миры:

«Сами в авангарде мы пойдём. Арабы

На себе узнают наши топоры.

Первыми сегодня мы вооружимся,

Для Израильтян сей завоюем край,

Всем им по квартире выделим в столице,

Сами в коммунальный свой уйдём сарай,

В смысле, что вернёмся до своих Аксиний,

Покорив туземцев, кончим наш поход.

Здесь до Иордана земли Палестины

Охранять мы будем от восточных орд.

Всех переселенцев в землях Ханаана

Разместим достойно, а всему итог -

Вдоль реки великой (речь об Иордане)

Станет иудейским запад и восток».

На таких условьях, Моисей был гибок,

Разрешил евреям смело города

Грабить Галаада, где они смогли бы

За собой оставить землю навсегда.

На совет собрался он с Елеазаром,

С Иисус Навином с тем, кто Ханаан

С миссией великой осветит пожаром,

Перейдя с востока реку Иордан.

На совете этом тайную депешу

Вынесли совместно: «Землю Галаад

На таких условьях отдаём мы к лешим

Гадам и Рувимам, а заградотряд

Переводим спешно мы в другое место

Вылечить штыками новый геморрой -

С девственниц Моава выросли невесты,

Подорвали очень боевой настрой

У сынов-пришельцев. Там где женщин путы

На пути героев, что для птиц силки,

Как бы не осели наши баламуты,

До обетованной не дойдя реки.

Им дурным примером Гады и Рувимы.

Всех их поголовно ставим под ружьё,

Пусть они вернутся целы-невредимы,

Мы все их заслуги к делу подошьём.

Ну, а если эти Гады-скотоводы

Не вооружатся — перекроем кран,

Жён, детей с их скарбом кинем на подводы

И на Ханаан их, как на Магадан».

От таких условий Гад не отказался,

С дарственной как с зайцем взмыл семит-орёл.

Иордан восточный, край приватизаций,

Нового владельца с неба приобрёл.

Так сыны Рувима и потомки Гада

Первыми забили за собою куш.

(А случись в России, так ещё в награду

Им бы приписали штук по двести душ

Крепостных до кучи наших чукчей тёмных,

Что обосновались за Большой рекой.

Раб кто подневольный, кто холуй наёмный,

Разницы меж ними нет здесь никакой).

Глава 33. До такого сам Аттила не дошёл. Дуглас Рид

Был известен, не сидел на зоне

Дуглас Рид, но тронул сионизм,

Книгу написал «Спор о Сионе»,

Сразу оказался неугоден

И как шарик сдулся и повис.

Что писал — печатать запретили,

Что издал — с развалов всех тайком

Глубоко в загашники спустили,

Хорошо ещё, что не убили

Иль не сдали в сумасшедший дом.

На единобожия истоки

Он взглянул глазами Гюльчатай,

Девушки свободного Востока,

В своей книге отразил эпоху,

Я без паранджи её читал.

Прочие враги иудаизма

Говорят: пленение и шмон

Иеговы — это только призрак,

Но не коммунизма — бандитизма,

Возведённый в норму и закон.

Ничего похожего в природе

Не было. Израильских племён

Не сложилось, чтобы о народе

Речь вести, тем более Исходе.

Не держал евреев фараон.

На границе не было заслонов,

Кочевые эти «Хабиру»

Те ж евреи, но во время оно

В Ханаан далёкий с Вавилона

Пёрли, словно в чёрную дыру.

Иерусалимский губернатор

На пришельцев тех метал икру,

Убежать готов был в Улан-Батор;

«Сей земли я больше не куратор -

Всё опустошили Хабиру».

О какой земле обетованной

Тогда можно было говорить?

Разве что верблюдов караваны,

Шедших по жаре в чужие страны,

Дозволялось данью обложить.

Доктор сионист Иосиф Кастейн

Говорил о том в своих трудах:

«Приукрасить Моисей был мастер.

Но ужастик этот и блокбастер

Исполняли люди не за страх».

Политической, считай, программой

Ветхий был Завет для тех времён.

Сионисты возводили храмы,

Среди них наипервейший самый

Заложил премудрый Соломон.

Говорят, существованье спорно

Даже Моисея самого.

Но для тех, кто верует упорно,

Моисей, стоящий на платформе,

Миф или реальность — что с того?

VIP-персоны получили ксиву,

Застолбили лучшие места,

На курьерском едут в Палестину…

Революции локомотивы -

По земле несутся неспроста.

В Книге книг фальсификатор ловкий

Им сверстал в истории маршрут,

Расписал все станы, остановки,

Пункты сборов, стойбища, зимовки.

Чем-то раздосадован, тот плут

От себя добавил, не краснея,

Ненависти мощную струю…

Завершая эту одиссею

На одной платформе с Моисеем

Я ещё немного постою.

Там, где раньше жили моавиты,

За сто вёрст до Иордана вод,

Иегова голосом сердитым

Наставления давал семитам,

Как закончить славный их поход:

«С вами говорит Господь-ревнитель.

В Ханаан войдёте вы едва,