Читаем Лучше всех, или Завоевание Палестины. Часть 4. Второзаконие. Поэтическое прочтение полностью

По любви сошлись, распались, поделили образа,

Успокоились едва ли и друг другу патлы драли

(Как Владимир и Рязань).


Появляется тут секта в Иудее из жрецов.

Как цветастые буклеты составляются заветы

И Писания отцов.


Племенные суть нацисты в те лихие времена

Дали повод убедиться — где сильны однопартийцы,

Там гражданская война.


Прежде чем с врагом сражаться — всех подзуживал Ездра -

Надо нам размежеваться, богоизбранным назваться,

В Палестину когти драть,


Там набычиться, надуться и тогда нас ждёт успех.

А сторонники найдутся, даже в маленьком кибуце

Будет тот, кто «Лучше всех».


Значит, право он имеет делать, что претит другим.

Дело вовсе не в евреях, их жалеть куда вернее,

Больше всех досталось им.


Рот иной пророк осклабит: Все вперёд, настал момент…

Где гордыня, там тщеславье. Всех погубит и ославит

Параноик-импотент.


Третий Рейх иль Рим — всё скотство. Два других — зола и туф.

В третий раз когда неймётся, то не доблесть и упорство -

Это глупости триумф.


Ненависть плодит кошмары, в пропасть фобия ведёт.

Строить мир однополярный — значит, быть последней лярвой,

А не первой, скотовод.


Правда, древние левиты, составляя свой талмуд,

Знать не знали, что элиты в нём воспетые — бандиты

Всех семитов перебьют.


Не влияют на тональность форма носа и кострец,

Цвет волос, национальность. Элитарность это данность,

Обособленность, процесс,


Я скажу, довольно мерзкий… Иегова это Бог

Всех племён, родов еврейских, но в масштабах всеселенских

Нюрнберг его итог**…


Что бы мы ни сотворили, на всём Божья есть печать.

Как бы Бога ни любили, всё одно Отца гневили

И за это отвечать


Впредь придётся, экзекуций нам не избежать, в ковыль

Хорошо бы не уткнуться, в лужице не захлебнуться…

Так что слушай, Израиль -


Почему твоё уродство пожурив — Нехорошо! -

Бог, глаза закрыв на скотство, над другими дал господство -

Просто лучше не нашёл!


* РПГ — Реактивные противотанковые гранаты

** После прихода к власти национал-социалистов в 1933 году, сионистские организации Палестины в совместном послании поздравили Гитлера, указали на сходные черты идеологий и выразили надежду на сотрудничество (Материалы международной Тегеранской конференции 11–12 декабря 2006 года. — М.: Алгоритм, 2007. — 272 с.)

Глава 9. Выбор был у Бога небольшой

«Ты теперь идешь за Иордан

Овладеть землёю и народами.

Эта первобытная орда

Вздорная подчас и сумасбродная.


Города туземцы возвели,

До небес воздвигли укрепления.

Многочисленней иной земли

Те аборигены в поселениях.


Предком их был исполин Енак

И сыны его великорослые,

С голову осла у них кулак,

И такие же они безмозглые.


Те народы больше и сильней

Чем Мой Израиль, за всех страдающий,

Но из всех иных чужих огней

Мой огнь будет самый поядающий,


Истреблять ему любую плоть,

Низлагать народ, упасть желающий.

Это потому, что Я Господь

Пред тобой иду всех повергающий.


Скоро ты погубишь тех людей,

Их поля, леса возьмёшь и прочее,

Но не потому, что ты добрей,

Просто люди те тебя порочнее.


Потому прошу, Мой сын, — не лги,

Что евреев Бог призвал за праведность.

Нечестивцы все — Мои враги.

От тебя Я натерпелся гадостей.


Не за прямоту и правоту

Ты наследуешь, что Мной обещано.

Вверг Меня Израиль в колотун,

Из двух зол заставил выбрать меньшее.


Первобытный дикий ритуал

С девками распутными и плясками

Иегову попросту достал

Жертвоприношеньями дурацкими.


Там, где плод любви запретной жгут,

Ведьмы голые в золе катаются,

От костров, судилищ там и тут

Души убиенных поднимаются,


Искрой исчезают в темноте

И без покаянья в небе маются.

Жертвы принося богам не тем

Самоедством люди занимаются.


Бал свой правит Молох шарлатан

И другая мерзость первозданная.

От шаманов стонут Ханаан,

Иордан, земля обетованная.


Прекратить бесчинства у реки

Ангелы не в силах, не двужильные.

И пришлось Мне сердцу вопреки

Выбрать тот народ Своей дружиною».


Выбор был у Бога небольшой -

Из других племён ещё распущенней,

Прилепился к избранным душой,

Не найдя материала лучшего.


Никакой внезапной новизны

Не добиться нам мозгами куцыми.

Чёрных кобелей до белизны

Не отмоет даже эволюция.


Мир исправить за единый миг,

Что ежа родить без напряжения.

Убивать чужих, а не своих -

Уже это стало достижением.


Самоедов надо истреблять,

В жертву кто несёт детей — тем более.

Их достойно гнать и убивать…

Вот левиты их и отфутболили.


Иегова вовсе не палач,

Лесорубы люди первобытные.

Кто по щепкам поднимает плач,

То вам не экологи, а нытики.


Миру чтоб чуть-чуть получше стать,

Бог призвал евреев, те не спорили.

Но народ, взойдя на пьедестал,

Сам попал под колесо истории,


Возомнив, что в мире «Лучше всех»…

Доведя народ до мракобесия,

Грех гордыни, самый страшный грех,

Поразит сословие еврейское.


Чего больше этнос тот принёс

В мир добра иль зла — молчит Писание.

Не писал Ездра про Холокост,

Даже как господне наказание.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Горний путь
Горний путь

По воле судьбы «Горний путь» привлек к себе гораздо меньше внимания, чем многострадальная «Гроздь». Среди тех, кто откликнулся на выход книги, была ученица Николая Гумилева Вера Лурье и Юлий Айхенвальд, посвятивший рецензию сразу двум сиринским сборникам (из которых предпочтение отдал «Горнему пути»). И Лурье, и Айхенвальд оказались более милосердными к начинающему поэту, нежели предыдущие рецензенты. Отмечая недостатки поэтической манеры В. Сирина, они выражали уверенность в его дальнейшем развитии и творческом росте: «Стихи Сирина не столько дают уже, сколько обещают. Теперь они как-то обросли словами — подчас лишними и тяжелыми словами; но как скульптор только и делает, что в глыбе мрамора отсекает лишнее, так этот же процесс обязателен и для ваятеля слов. Думается, что такая дорога предстоит и Сирину и что, работая над собой, он достигнет ценных творческих результатов и над его поэтическими длиннотами верх возьмет уже и ныне доступный ему поэтический лаконизм, желанная художническая скупость» (Айхенвальд Ю. // Руль. 1923. 28 января. С. 13).Н. Мельников. «Классик без ретуши».

Владимир Владимирович Набоков , Владимир Набоков

Поэзия / Поэзия / Стихи и поэзия
«Может, я не доживу…»
«Может, я не доживу…»

Имя Геннадия Шпаликова, поэта, сценариста, неразрывно связано с «оттепелью», тем недолгим, но удивительно свежим дыханием свободы, которая так по-разному отозвалась в искусстве поколения шестидесятников. Стихи он писал всю жизнь, они входили в его сценарии, становились песнями. «Пароход белый-беленький» и песни из кинофильма «Я шагаю по Москве» распевала вся страна. В 1966 году Шпаликов по собственному сценарию снял фильм «Долгая счастливая жизнь», который получил Гран-при на Международном фестивале авторского кино в Бергамо, но в СССР остался незамеченным, как и многие его кинематографические работы. Ни долгой, ни счастливой жизни у Геннадия Шпаликова не получилось, но лучи «нежной безнадежности» и того удивительного ощущения счастья простых вещей по-прежнему светят нам в созданных им текстах.

Геннадий Федорович Шпаликов

Поэзия / Cтихи, поэзия / Стихи и поэзия