Лучше всех, или Завоевание Палестины. Часть 4. Второзаконие. Поэтическое прочтение

Зато нас сегодня — как звёзд у небес.

Господь наша сила, спаситель, радетель,

Пред всем сионизмом за сына в ответе.

Всем сердцем к нему, Израиль, прилепись,

Одним только именем Бога клянись.

Итак, люби, сын, Иегову и бойся.

Для этого помни ты Бога геройства,

Простертую руку Его и мышцу,

Не видев ни разу Его на плацу.

Что сделал Он с войском Египта, ты вспомни,

Царя-фараона довёл до агоний,

Когда с Посейдоном союз заключил

И все колесницы царя утопил

С конями, возницами. Чермное море

Пред Ним расступилось и в том коридоре

Накрыло огромной волною всех тех,

Кого наш Господь наказанью подверг.

А что сделал Он с Авироном, Дафаном?

Он их схоронил даже без целлофана.

Разверзла земля рот и в этом проём

Греховный их род поглотила живьём.

Шатры их, имущество, жёны и дети

Ушли навсегда, только память на свете

Осталась об этих великих делах,

Что вряд ли свершил бы иной вертопрах

(Иной патриарх, здесь я оговорился.

Любой катаклизм может в мире случиться.

Легко оборвать жизни тонкую нить

И волей господней потом объяснить).

Глаза твои видели это, Израиль,

За тем, чтобы люди закон соблюдали.

(Когда в Ханаан на побывку придут,

Их быстро отвыкнут, ведь здесь вам не тут -

Как нам в лагерях говорили когда-то

Отцы-командиры. Недолго солдатом

Я в армии пробыл, с битьём не знаком,

Но знаю прекрасно её лексикон).

Тот край, что Господь нам всем рекомендует,

Куда сорок лет по пустыне веду я

Всех вас (чтоб отторгнуть чужие поля),

То вам не Египта скупая земля,

Где в лунку едва опустив своё семя,

Его поливать ты обязан всё время,

Подобно египетской всей голытьбе

Водицу из Нила таскать на себе.

Когда ж вы придёте в край обетованный,

Вас ждут там биде и душистые ванны.

Никто за собой там не тащит бидон,

Кран не перекроет тупой управдом.

В тот край, о котором Господь твой печётся,

Дождями небесная влага стечётся.

Там Господа очи наполнены слёз,

Росою они упадут на покос.

Любуясь на лучших сынов из народа,

Расплачется от умиленья природа,

На землю прольётся дождями зело

(Вот только картошку бы не залило).

Накормят скотину луга заливные,

Наливку сыны будут делать из сливы

И с мыслью о Боге лежать и блажить

(Иными словами, научатся жить).

Но если Господь вдруг устанет от ябед,

Иных нечестивцев — захлопнутся хляби,

Небесные краны закроются враз

И станешь ты Господу, сын, как балласт.

Бог в гневе своём будет засухой мучить

Того, кто по жизни Ему не попутчик,

И жаждою страшной потом изживёт

Вас с доброй земли, куда нынче ведёт

Путями господними. На полустанке,

Сын, не загостись у распутной гражданки,

От женщины той в предрассветную рань

От поезда нашего, сын, не отстать.

(Пыхтит паровозик наш по расписанью,

В Эдем нас доставит он без опозданья.

А тот, кто его отправленье проспит,

Уже не догонит состав на такси.

Застрял я, похоже, на том полустанке,

Но с целью иною, не ради гражданки -

В другую мне сторону ехать совсем,

Зачем мне тогда распрекрасный Эдем?)

* Агитпро́п (сокращение от слов агитация и пропаганда; Управление пропаганды и агитации) — обиходное название Отдела пропаганды и агитации при ЦК КПСС (ранее ЦК ВКП(б)) и местных комитетах КПСС в СССР в разное время.

** «Великий почин» — статья Владимира Ленина, написанная 28 июня 1919 года. Статья посвящена проблемам формирования новых производственных отношений в процессе строительства коммунизма. Великий почин «коммунистических субботников» должен быть использован также в другом отношении, именно: для чистки партии.

Главы 12–13. Жестокие наставления

Не казаться голословным мне поможет Моисей.

Повторю его законы — установок для дракона

Изощрённей и страшней:

«Все места вы истребите, жертвенники дураков

Разнесите, в прах сотрите. Так велит наш Повелитель,

Иегова, он таков.

Там где дерево ветвисто, но душком осквернено

Приношеньем фетишиста или духом атеиста,

Со всей рощей заодно

Всю посадку вы сожгите под неистовство бравад.

Пока солнышко в зените в дом к себе не заносите

Даже сучья на дрова».

(Радуют глаз активиста вокруг Львова тополя.

Там Украйны особистам на суках дерев ветвистых

Есть где вздёрнуть москаля.

Не хотят, чтоб было тесно всем висеть, лес берегут.

Без лесов еврею место с москалём проклятым вместе

Лишь с трудом они найдут).

«Если вдруг пророк восстанет иль сновидец вам на вид

Чудо, знаменье представит, отольёт тельца из стали,

Отстучит и возопит:

Вслед иных богов все вместе, мол, пойдём… и не к Отцу

Этот путь — в порыве мести ты убей его на месте,

Как паршивую овцу.

Только Богу ты подсуден. Ну, а если тот пророк

Голосить не в меру будет — пусть придут другие люди

И собьют паршивца с ног,

С ним расправятся жестоко — камень, Иордан, мешок…