Читаем Лучший из миров: как философы предлагали устроить общество и государство полностью

В Школе астрономии ученики изучают звездное небо, вращение планет, космические объекты, но при этом не забывают про астрологию[57], которая рассказывает, будто звезды влияют на судьбу человека. Подобно жителям Города солнца Томмазо Кампанеллы, граждане Христианополиса очень серьезно относятся к изучению влияния звезд на Землю. Ведь, по их мнению, Бог создал все связанным между собой, поэтому глупо не прислушиваться к астрологическим прогнозам и, например, сажать что-то в огороде не в благоприятный сезон. С другой стороны, так как все это создал Бог, то в его власти контролировать и влиять на все вещи в мире. Поэтому с помощью веры и молитвы, обращенной к Христу, жители Христианополиса могут отразить все дурное влияние звезд на их жизнь. Таким образом, религия помогает им взять под контроль небесные факторы, движущей силой которых является Господь. Он же становится и самым надежным астрологическим прогнозом: обладая абсолютным знанием, он может с легкостью ответить на любой вопрос, стоит только обратиться к нему с молитвой. «Взяв под контроль» такой мощный источник силы, они могут с помощью молитвы даже менять погоду. «Правильное» понимание мира христианином из Христианополиса (здесь стоит вспомнить, например, что Андреэ не причисляет католиков-христиан к правильно понимающим мир) дает возможность управлять этим миром. Этому позавидует любой, не только ученый, но и маг.

В Школе естественных наук они изучают не только общие законы природы, но и историю, в которой можно проследить развитие мира без всякой лжи. Они специально не приукрашивают свои деяния, чтобы потомки могли учиться на ошибках предков. Это очень непохоже на то, что обычно встречается в мире. Есть такая поговорка, что историю пишут победители, которая означает то, что в книгах для потомков будет написано то, что сочтет нужным рассказать победитель. Он выставит себя в лучшем свете, героем и рыцарем, а побежденные будут негодяями и подлецами. И если это кажется смешным, то достаточно вспомнить участь некоторых древнеегипетских фараонов, имена которых уничтожались на стенах храмов и гробниц. Так были стерты имена гиксосских царей, которые завоевали часть Древнего Египта и основали свою династию. Фараон Тутмос III уничтожал упоминания и изображения своей предшественницы женщины-фараона Хатшепсут, из-за чего ученые долгое время ничего не знали о ней. Фараон Эхнатон провел религиозную реформу и поэтому начал уничтожать упоминания о боге Амоне, в том числе в именах предшествующих фараонов, а после смерти забвению предали уже его.

Жители Христианополиса не злоупотребляют возможностью переписывать историю, а стараются отразить все события наиболее достоверно, чтобы эта информация была полезна потомкам, выступала либо примером для жизни, либо тревожным предостережением.

В Школе этики молодежь изучает нравственные принципы и добродетели, а также учится следовать им в обществе. Учителя строят обучение на собственном примере: никто не будет слушать человека, который сам не следует тем принципам, которым учит. Представьте себе, что учитель вам рассказывает, что надо быть умеренным человеком, не тратить много денег, а сам каждый вечер проигрывает последние деньги в казино. Будете ли вы воспринимать такого человека серьезно? Они учат не надеяться на удачу и случай, а всего добиваться самим: человек сам кует свою жизнь и свое счастье.

И вот мы добрались до последней – Школы теологии. Теология – учение о Боге. Андреэ называет ее царицей наук. Ученики этой школы читают Священное Писание, чтобы научиться говорить в соответствии с ним и знать все аргументы, чтобы противостоять ереси. Эти знания помогают не только в церковных делах, но и в юридических, например на выступлениях в суде. Поэтому и юристов в государстве почти нет, ведь все законы просты (как и в других подобных утопических проектах).

И хотя Андреэ впечатлился всем увиденным, но решил вернуться домой, чтобы его не считали беглецом. Поговорка «в гостях хорошо, а дома лучше» в данном случае не работает: уезжал он со слезами на глазах и скорбью в сердце. Теперь ему осталось рассказывать эту историю и искать тех, кто рискнет с ним отправиться на край света в это удивительное место.

Часть 9. От Христианополиса до Новой Атлантиды Фрэнсиса Бэкона

Перейти на страницу:

Похожие книги

Грамматика порядка
Грамматика порядка

Книга социолога Александра Бикбова – это результат многолетнего изучения автором российского и советского общества, а также фундаментальное введение в историческую социологию понятий. Анализ масштабных социальных изменений соединяется здесь с детальным исследованием связей между понятиями из публичного словаря разных периодов. Автор проясняет устройство российского общества последних 20 лет, социальные взаимодействия и борьбу, которые разворачиваются вокруг понятий «средний класс», «демократия», «российская наука», «русская нация». Читатель также получает возможность ознакомиться с революционным научным подходом к изучению советского периода, воссоздающим неочевидные обстоятельства социальной и политической истории понятий «научно-технический прогресс», «всесторонне развитая личность», «социалистический гуманизм», «социальная проблема». Редкое в российских исследованиях внимание уделено роли академической экспертизы в придании смысла политическому режиму.Исследование охватывает время от эпохи общественного подъема последней трети XIX в. до митингов протеста, начавшихся в 2011 г. Раскрытие сходств и различий в российской и европейской (прежде всего французской) социальной истории придает исследованию особую иллюстративность и глубину. Книгу отличают теоретическая новизна, нетривиальные исследовательские приемы, ясность изложения и блестящая систематизация автором обширного фактического материала. Она встретит несомненный интерес у социологов и историков России и СССР, социальных лингвистов, философов, студентов и аспирантов, изучающих российское общество, а также у широкого круга образованных и критически мыслящих читателей.

Александр Тахирович Бикбов

Обществознание, социология