В своей автобиографии американский сталелитейный магнат начала ХХ века Эндрю Карнеги пишет: «К счастью, я наткнулся на работы Дарвина и Спенсера… я помню – на меня словно хлынул поток света, и всё стало ясно. Я не только избавился от богословия и сверхъестественного, но и нашёл истину эволюции. “Все хорошо, так как всё развивается к лучшему” – это стало моим девизом, моим истинным источником утешения. Человек не был создан с инстинктом к собственной деградации – но от низших форм он поднялся к высшим. И конца его марша совершенствования невозможно представить»[110]. Ещё цитаты из Карнеги: «…закон конкуренции, добросердечен он или нет, – существует; мы не можем уклоняться от него, замены ему не найдено; и хотя закон этот может быть порой жесток по отношению к отдельному человеку, это лучше для расы, потому что это гарантирует выживание самых приспособленных в каждом виде»[111].
«Схожие мнения были выражены такими людьми, как нефтяной магнат Джон Д. Рокфеллер, железнодорожный магнат Джеймс Хилл и многими другими. На всех произвели впечатление теории Герберта Спенсера в Англии и Уильяма Грэма Самнера в США, в центре которых находится лозунг: “Борьба за существование и выживание наиболее приспособленных”»[112].
Примечательно, что многие представители американской финансовой элиты от увлечения философией дарвинизма перешли к увлечению «практическим» дарвинизмом. Речь идёт о евгенике. В Америке на деньги олигархов содержалась организация, которая называлась «Станция экспериментальной эволюции». Вот что мы читаем об этом увлечении в начала ХХ века: «Щедро финансируемая Эндрю Карнеги (который публично признался в том, что он является ревностным приверженцем идей Мальтуса о регулировании численности населения), Корнелием Вандербильтом, Дж. П. Морганом и Джоном Д. Рокфеллером, станция проводила эксперименты, целью которых было изучение методов снижения высоких коэффициентов рождаемости среди чернокожих и других народов с “цветной” кожей. Как бы возмутительно это ни звучало, но этот вопрос чрезвычайно занимал умы Восточного либерального истеблишмента»[113].
Дарвинизм и пролетарские революции в России и Китае
Без двух отмеченных выше важнейших событий Нового времени (Французская революция и появление дарвинизма) не было бы и третьего события, потрясшего мир, – революции 1917 года в России (но это уже начало Новейшего времени)[114]. Без преувеличения можно сказать, что дарвинизм, будучи антропологическим материализмом, выступил в качестве предтечи марксизма как экономического материализма. Если бы не было дарвинизма, то, наверное, марксизм не сумел бы так быстро и эффективно овладеть умами и душами миллионов во всём мире, в том числе в России.
Лев Тихомиров писал: «В этом отношении наиболее замечательна теория экономического материализма Карла Маркса и Фридриха Энгельса, явившаяся последним словом материалистической логики. Принимая исходным пунктом материалистическое понимание жизни, эта теория логически определяет, что жизнь человека и общества есть не что иное, как органический процесс, сущность которого состоит в обмене веществ с окружающей природой. Вся жизнь – умственная, физическая, психическая – составляет лишь орудие и последствие приспособления человека к природе в процессе обмена веществ. На почве этого же приспособления развиваются семья, общество и государство»[115]. И чуть ниже: «…человеческая общественная жизнь представляет простой процесс развития органического вещества, совершающийся по законам физики, химии, космических влияний и т. д. Эта грубая философия, выбрасывающая из души три четверти её содержания, даёт образчик того, в какую ничтожность низводит человека, в конце концов, горделивая идея автономности. Избавившись от Бога, он переходит в полное рабство силам природы, где нет ничего, кроме роковой необходимости»[116].
Книга «Происхождение видов…» была издана в России на русском языке в 1864 году (перевод сделан профессором ботаники Московского университета