М-1 / Арийская Религия, древние Арийцы (СИ)

К 500 г. до н.э., персы утвердили своё господство по всем странам от р.Инда до р.Дуная. И в данную эпоху, персидская религиозно-мифологическая культура повлияла на весь

данный оккупированный регион, в том числе и на При-Дунайских славян; и от персов, слово-обозначение "бог", в его персидском значении, было перенято и славянами.

В "языческой" мифологии, восточных славянских народов, слово-обозначение "бог" - обозначало могущественных личностеи-духов, являющихся, каждый в своем аспекте, вла-

стителями Мира, с буквальной первозначимостью смысла "могущественные". И в частности, данное слово было воссоединено жрецами восточных пра-славян с именами их

"языческих" богов - Белобога, Чёрнобога, Дажбога и Стрибога. А из "славянского язычества", слово "бог" - перешло и в православно-христианское "богословие". И в указанном

"языческо-славянском значении", в который "православно-богословский смысл" входит подсистемно, значение слова "бог" - закрепилось в современном русском языке, и в эн-

циклопедиях и в мировоззрении современных граждан России.

Общим смыслом, персо-славянское слово-обозначение "бог" - близко-тождественно древе-арийскому слову-обозначению "азат". Но поскольку, именно слово "бог" - в указанн-

ом выше обозначении - !ПРОЧНО! укоренилось в языке, в энциклопедиях и в мировозрении современных граждан России, будучи первоначально обращаясь со своим Учением

Уграведы к гражданам России, на их языке, чтобы не запутывать граждан России постоянными пояснениями при употреблении слова-обозначения азат, и в частности в массо-

вой пропаганде; то, я- Атарман, также буду употреблять в своём Учении Уграведы: слово-обозначение "бог" - для обозначения им мифологических персонажей, а с большой бук-

вой "Бог" - буду называть только существующих истинных Богов, являющихся своею сущностью Азатами, и реально являющихся Высшими Властителями, Высшими Учителя-

ми и Созидателями, соответственно - в масштабах Вселенной, нашей Галактики, и нашей планеты Земли.

В данной Главе, мною- Атарманом изложены только "древне-арийские мифы о Богах", которые восходят к Учению Атхарвана; и, показывается мною- Атарманом, что было из-

менено и добавлено.

БОГ ЮМАС

Если внимательно изучать древние мифы арийских народов, то в них увидишь очень много общего, тождественного, указывающего на религиозно-культурное единство всех

арийских народов в архаичную эпоху; и в частности, в своём единстве древне-арийские мифы арийских народов, указывают на то, что в архаичную эпоху у всех арийских наро-

дов Арийская Религия провозглашала: что Высшим БОГОМ Вселенной - является БОГ ЮМАС.

БОГ ЮМАС - БОГ Богов Вселенной и, всей Вселенной.

Правильно произносить "Имя" Бога Вселенной - БОГ ЮМАС; которое, впервые было названо арийцам - аватаром Атхарваном (в начале 4-ого тысячелетия до н.э.). Сушность

"Имени" Бога Юмаса, - на древне-арийском языке буквально означало - "Бог Безсмертного Совершенства и Божественного Света", что в частности отображает "Имя" и сущность

авестийско-иранского "Амеши-Спенты" (персонифицирующего Эманацию Высшего Божества); а также филологически отображаясь и во многих других "Именах" Богов Арийс-

кой религии. В результате четырёх-тысячелетней истории..., "Имя" Бога Юмаса стало произноситься у каждого арийского народа по своему изменённо, но основа Его "Имени"

была схожа у всех арийских народов даже в раннее средневековье: преимущественно, Его "Имя" у древне-арийских народов произносилось созвучно "Имени" - Иима, Юма, Яма.

Литовско-латышские мифы о Юмисе:

С середины 4-ого тысячелетия до середины 3-его тысячелетия до н.э., Бог Юмис (= Бог Юмас) считался Высшим Богом Мира и Главою пантеона, в религии предков литовско-

-латышских племён; НО, религиозные мифы, передавались только устно, потому что письменности тогда не было и, потому утрачивались.

А к началу 3-его тысячелетия до н.э., из Фракии расселились анатолийцы - от р.Эльбы до р.Немана, и поселившись в некоторых местах Литвы и Латвии (Абора и др.), образовав

в Центральной Европе "археологическую культуру шнуровой керамики"; и, данные группы анатолийцев, не приняли Учение Атхарвана, оставаясь традиционно верными своему

древнейшему "богу" Диевусу, на культе которого у данных групп анатолийцев основывались их "воинские культы боевых топоров". И по причине, военного доминирования во

всей Центральной Европе анатолийцев "арх. культуры шнуровой керамики" - в первой половине 3-его тысячелетия до н.э. и, ассимиляции ими всех окружающих - Диевус, стал

считаться главным "богом" и у большинства литовцев и латышей; а Юмис, стал считаться ими - всего лишь божеством полей и плодородия.

Хотя, до средних веков - до утверждения христианства государственной "религией", в Литве и Латвии существовал орден раганов, являвшихся служителями Бога Рашна и Бога

Вселенной Бога Юмаса=Юмиса.

Германо-норманские мифы о Имире:

Бог Имир (= Бог Юмас), первоначально Высший Бог, Бог Богов, в древней германо-норманской религии; одно из древнейших германо-норманских "заменяемых Имён" Бога Им-