Мадхурья Кадамбини Размышления о сакральных истинах

А когда тело умирает, он обретает свою вечную духовную форму (сиддха-деху) и служит Гос поду в ней. Каждый преданный получает сиддха-деху в тот момент, когда перестаёт замечать существование материального тела. Он думает так: «Верховный Господь, океан сострадания, явится, вняв моей мольбе, и заберёт меня в Свою вечную обитель, где позволит служить Себе». Обретая такую уверенность, преданный чувствует, что его жизнь увенчалась успехом».

Преданный продолжает существовать в материальном теле, поступая отчасти как безумец, поскольку он более не испытывает никакого вкуса к материальному существованию. У него уже нет никаких сомнений в иллюзорности материального бытия.

Его переполняют чувства, когда он думает о том, как Господь заботится о нём, помогая через гуру, святое имя, садху-сангу и шастры, и на душе у него становится теплее.

Он изумлён тем, что его чувства преобразились, и с их помощью он может общаться с Господом. Преданный поражён тем, что Господь готов дать ему любые благословения, но считает, что лучше отдать Себя. Так преданный проводит остаток своей жизни, то погружаясь во внутренний мир, то приходя во внешнее сознание, ожидая момента, когда сбросит одежду материального тела. Он осознал себя и лишь ожидает момента, когда Господь позовёт его домой, а то, что Он явил ему на несколько мгновений, станет его жизнью.

Шрила Вишванатха Чакраварти приводит подробное исследование препятствий в нашей индивидуальной и совместной практике преданного служения. Он также даёт нам весьма возвышенный обзор этапов, которые проходит преданный, неуклонно приближаясь к преме. Сейчас каждому из нас предстоит воплотить в жизнь всё то, о чём он нам рассказал. Как же удачливы мы, что великие ачарьи своими наставлениями облегчают наше возвращение в царство чистой, волшебной, бессмертной и живой любви.

Вопросы и ответы

Вопрос: Это описание того, как преданный встречает-

ся с Кришной, напомнило мне лилы из «Источника вечного наслаждения». Когда гопи ночью слышали звук флейты Кришны, они оставляли все свои дела и убегали в лес, чтобы встретиться с Ним. Те гопи, которые не могли оставить свои дома, оставляли тела.

это показывает, что их лаулья, или жадность,

была так сильна, что они не могли упустить шанс общаться с Господом, и если они не могли встретиться с Ним в физическом теле, то шли на встречу в тонком.

Слушание из правильного источника даёт огромную силу и порождает желание пережить услышанное и общаться с теми, о ком мы слушаем. Кришна отвечает на желания каждого живого существа; поэтому слушать надо о правильных вещах и с надлежащим вниманием. Следовательно, необходимо правильное общение.

Обсуждать то, о чём пишет Вишванатха Чакраварти Тхакур в беседах с другими, равносильно общению с ним. Слушание таких тем меняет сознание и увеличивает преданность. Когда мы читаем «Мадхурью Кадамбини», мы переламываем свои старые кармические стереотипы. Размышления над прочитанным и обсуждение его очищают сердце. Садху-санга помогает нам увидеть, над чем ещё предстоит работать.

Интересно, что после возвышенных тем автор снова говорит о восемнадцати препятствиях: зависти, жадности, страхе, скорби ит. п., с которыми надо бороться. Кришна предлагает неслыханные благословения, и от нас зависит, что мы предпочтём: зависеть от майи или от Него?

Вопрос: Очевидно, что степень предания, необходимая

для достижения высших сфер преданного служения, весьма труднодостижима. В нашем движении то и дело на поверхность выплывают какие-то истории. А ведь чтобы достичь высокой степени предания, нужны доверие к старшим преданным и вера в них. Как быть, когда узнаёшь не самые лестные подробности о них и порой даже о гуру? Становится очень трудно сохранять веру, хотя понимаешь, что, несмотря на неудачи других, всё равно нужно стремиться к совершенству.

Ответ: Это глубокая мысль и хороший вопрос. Я вас понимаю. Живое существо обладает свободой выбора, и Кришна считается с ним. Он позволяет как поступать по своей воле, так и пожинать плоды поступков, совершённых в этой и прошлых жизнях. По большому счёту, они оказали влияние на то, в

какой социальной среде мы выросли и сформировали свои воззрения.

На нас оказало огромное влияние то, с какими людьми мы общались, или членами каких сообществ были. На характере определённо сказывается влияние родителей, учителей и ровесников.

Если гуру падает, а преподаватель уходит с работы или плохо обращается с детьми, это не может не повлиять на их желание учиться, тягу к знаниям и индивидуальный рост. Почему? Один из недостатков обучения дома - нехватка опыта общения со сверстниками, если, конечно, у ребёнка нет активного общения в домашней школе.

Потому что каждому нужен в жизни пример, и если те, кто должны были давать нам знания и любовь, оказались не в состоянии сделать это, их поведение оставляет глубокий след в нашем сознании.

Тем не менее, Кришна уделит внимание каждому, хотя, к сожалению, зачастую человек настолько связан с ближайшим окружением кармой, что выйти за рамки того, что ему уготовано в отношениях судьбой, он не может.