Мадхурья Кадамбини Размышления о сакральных истинах

Брахмачари вернулся с Божеством домой, но Кришна снова стал проситься к Тхакуру. Той же ночью Божество приснилось и Шриле Вишванатхе. Господь потребовал, чтобы тот начал поклонение Ему в этой форме.

Брахмачари очень любил Божество, но когда Господь лично попросил отдать Себя другому преданному, он ни секунды не колебался. Ничего дороже Божества у него было, но он с готовностью исполнил желание Господа, поскольку служил Ему с беззаветной преданностью.

Такова настоящая шуддха-бхакти. Часто мы думаем, что уже обрели божественную любовь и преданность, но до тех пор, пока мы не излечимся от эгоизма, чистая бхакти будет по-прежнему недосягаема.

Благодаря произведениям, подобным «Мадхурье Кадамбини», мы можем реально оценить свой духовный уровень и отважиться сделать следующий шаг, а за ним ещё один и ещё, сколько необходимо для обретения беспримесной любви. Эти книги подталкивают нас вперёд, т. к. дают понять, что трудности возникают, когда Кришна хочет проявиться в нашей жизни ещё больше.

К примеру, однажды Шрила Вишванатха Тхакур размышлял над мантрой кама-гаятри и комментариями к ней Шрилы Криш-надаса Кавираджа. Кавирадж, ссылаясь на слова Господа Чайтаньи, говорил, что кама-гаятри состоит из двадцати четырёх с половиной слогов.

Однако Шрила Вишванатха был убеждён, что их двадцать пять, и это его беспокоило. Будучи настоящим пандитом, он хотел добиться ясности в понимании вопроса, чтобы его поклонение и служение основывались на сиддханте. Он начал молиться и поститься. Решимость его была такова, что он был готов умереть, если ему не откроется смысл текста. Довольная его стараниями, перед ним появилась Шримати Радхарани.

Только подставьте, как удивительна его жизнь! Ему явились Господь Чайтанья и Божество, он получил Говардхана-шилу Господа и общался с Баладевой Видьябхушаной и Мукундой да-сом. Сама Шримати Радхарани пришла к нему объяснить, в чём он ошибался, анализируя стих! Она рассказала ему о секретном значении кама-гаятри, и, безмерно счастливый, Вишванатха Чакраварти Тхакур смог со спокойной душой продолжить работу над своими книгами.

Глубина чувств должна сочетаться со смирением, признательностью вайшнавам и правильной оценкой стоящей задачи. Без такой комбинации человек может достичь положения, подобного положению Рупы Кавираджа, но затем стать привидением.

Духовная жизнь - вещь очень серьёзная, и как правильно её вести, нам помогают понять писания и подобные истории. Когда наша любовь к Кришне станет такой же сильной, как любовь Вишванатхи Чакраварти, Кришна не раз появится перед нами.

«Трилогия бхакти» - одно из величайших произведений этого великого святого, и по мере слушания о нём мы сможем высоко оценить его связь с нашей сампрадаей, а также лучше понять, что объединяет Шрилу Прабхупаду со столькими замечательными и великими ачарьями.

Вопросы и ответы

Вопрос: По поводу оскорблений. Меня немного взволновал случай, недавно произошедший в храме во Вриндаване, когда преданные подрались прямо перед Божествами. Если такие вещи происходят в святом месте, и никто не предпринимает мер, не повлияет ли это на всё движение в целом?

Ответ: Да. Подобные происшествия являются признаками болезни. Симптомы не вызывают болезнь, а показывают её присутствие. Подобные новости, особенно из дха-мы, дают понять, что Кали-юга прогрессирует, и если мы не сделаем сознание чище, то снова окажемся посреди безумия материальной жизни.

Разобрав этот случай глубже, мы, скорее всего, увидим, что виноваты обе стороны. Тем не менее, главная вина лежит на мужчинах, т. к. их долг - защищать. А то, что женщины не чувствуют опеки и удовлетворения, указывает на недостатки в руководстве. Когда есть внутренние проблемы, малейший повод делает отношения натянутыми.

Довольно интересно посмотреть на развитие этой ситуации. Мужчины стояли плотной линией, а женщины пытались протиснуться вперёд. Конечно, проще всего обвинить женщин в феминизме, но, может быть, надо задуматься: а правильно ли поступили мужчины в этой ситуации.

Шримад-Бхагаватам рассказывает нам о том, что случалось, когда женщины, коровы, пожилые люди и брахманы оставались без должной заботы. Проблемы данных категорий людей нужно обязательно решать, чтобы они не чувствовали себя брошенными.

Защита женщин и детей необходима, что вовсе не означает, что нужно, прикрываясь долгом, эксплуатировать их или жестоко с ними обращаться. Долг истинного покровителя

состоит в том, чтобы позаботиться о подопечном и дать ему всё необходимое. Каждый достоин уважения и чуткого обращения, ведь когда мы говорим об уважении к вайшнавам, мы имеем ввиду всех вайшнавов, любого пола и возраста, а не только узкий круг живущих в храме.

Происшествие во Вриндаване пугает, поскольку указывает на то, что порой люди используют культуру вайшнавов, чтобы оправдать кастовую систему, расизм или элитарность.