Магия

Первые книги являются по большей части дневниками, в них по дням расписаны события, в которых Кастанеда принимал участие как ученик Дона Хуана. Дон Хуан являлся наследником древней магической традиции Мексики, которая существовала в доколумбовскую эпоху. Последователи этой древней магической традиции жили малыми группами, в среднем по 16 человек. Такие группы были разбросаны по всей Мексике, но они, тем не менее, не общались между собой. Такая форма устройства этих магических групп была вынужденной мерой, потому, что в эпоху конкисты они подвергались гонениям и истреблению. Целью большинство этих групп, в том числе и группы, к которой принадлежали Дон Хуан и Кастанеда, было достижение бессмертия, которое понималось как глобальная трансформация физического и энергетического тела, следствием чего являлось достижение полной и окончательной Свободы.

Смысл учения Кастанеды не раскрывается в первых книгах и становится открытым как для самого Кастанеды, так и для его читателей уже после того, как он сам приобрел большую популярность и известность. Центральная идея, которая выражается в учении Кастанеды, – это поиск тотальной и окончательной Свободы. В этом смысле все человеческое бытие в том виде, в котором оно есть на данный момент, не может достичь этой цели. Кастанеда проходил долгий путь трансформации, изменяя свое энергетическое тело до того уровня, где эта окончательная Свобода могла быть реализована. Этому способствовали занятия сновидением, о которых мы подробно рассказывали выше.

Для того чтобы укрепить физическое и энергетическое тело, использовалась особая система поведения в социуме, которая носила название Путь воина. Посредством практики сновидения и Пути воина маги со временем накапливают большой энергетический потенциал. Этот потенциал позволяет им трансформировать свое тело и покинуть этот мир, отправившись в бесконечное странствие по многочисленным мирам, которые они открывали для себя с помощью искусства сновидения. Смысл всего учения Кастанеды открывается в его последних книгах. Для того чтобы понять его, необходимо не выборочное чтение этой литературы, а вдумчивое изучение с самых первых томов.

Основные концепции учения Карлоса Кастанеды

Мир не такой, как мы его видим

Это связано в первую очередь с тем, что мир представляет собой энергию, которая существует в разных качествах. Мы, в свою очередь, воспринимаем мир не как энергию, а как интерпретацию этой энергии. Многие исследователи творчества Кастанеды говорят, что наше сознание выступает как некий фильтр, который отсеивает одну информацию и актуализирует другую. Они также утверждают, что разум и сознание наряду с речью являются теми инструментами, которые совершают процесс этой фильтрации, вследствие которой мы не воспринимаем мир как энергию, а воспринимаем его как некий обьективный и предметный мир. Это является верным отчасти, потому что сознание как таковое, так же как разум или речь, – это тоже интерпретация, построенная по тем же правилам, что и весь видимый мир.

Подобный способ объяснения вызывает мысль о Бароне Мюнхгаузене, который вытаскивает самого себя за волосы из болота. Понимание мира как энергии и мира как предметного состояния объясняется не столько действием разума, сколько действием точки сборки. Точка сборки – это та концепция, которая не зависит от разума и вообще никак с ним не соотносится. Но, по мнению Кастанеды, именно она формирует восприятие. Современному человеку тяжело понять, что что-то, помимо разума и сознания, может принимать решения. Ему также тяжело понять, что вообще возможна какая-то осмысленная деятельность без участия разума и рассудка. В этой связи он пытается объяснять учение Кастанеды, пользуясь категорией разума, исключительно потому, что не понимает концепцию точки сборки или понимает ее неверно.

Сталкинг

Сталкинг в учении Кастанеды занимает особое место как одна из главнейших магических практик, прослеживающаяся во всех его книгах. Смысл самого этого термина по-разному раскрывается в каждой из книг Кастанеды.

Прежде чем начать обсуждать сталкинг, нужно внести ясность в то, какой аспект мы имеем в виду, когда говорим о нем. Если говорить о нем как о способе поведения, который используется для взаимодействия с окружающими людьми и обстоятельствами, то этот термин соотносится с тем, что Дон Хуан называл «контролируемой глупостью». Это слово очень точно отображает суть этой стороны сталкинга. Контролируемая глупость в том контексте, который придавал ему Дон Хуан и впоследствии Кастанеда, означала своеобразный способ поведения в социуме, который заключался в особом отношении к себе и окружающим. Этот способ заключался в принятии некоторых тезисов, благодаря которым практика контролируемой глупости обретала смысл эффективного способа взаимодействия.