Магия

В основе контролируемой глупости лежал тезис, что ничто не является более важным, чем другое. Этот тезис уравнивал все вещи до уровня непрерывного и нераздельного бытия, которое постоянно свершается в любой момент времени. Эта нераздельность бытия исключала появления в нем иерархически важных и второстепенных элементов. Бытие обретало качества неизбежности и конечности. Неизбежное и конечное бытие понималось как индивидуальное бытие, которое, несмотря ни на что, будет в итоге закончено. Эта конечность жизни является общей для всего живого и в каком-то смысле уравнивает все живое. Смерть выступает тем знаменателем, который подводит итог под всеми живыми существами, вне зависимости от их видовой особенности и вне зависимости от той ценности, которую они сами себе приписывают.

Такое отношение к жизни ни в коем случае не девальвировало саму жизнь. Напротив, оно позволяло относиться к ней с большой ценностью и трепетом. Смотря на окружающий мир, человек, который занимался тем, что Дон Хуан называл контролируемой глупостью, ощущал свою связь со всем окружающим. Эта связь заключалась в неком ощущении, которое, если его выразить словами, можно описать как ожидание неизбежной смерти. Смерть еще не наступила, но обязательно наступит. Все живые существа – это всего лишь мгновение жизни, прежде чем смерть разрушит их. И я, человек, такое же мгновение. Все, что я думаю, и все, что я предсталяю касательно себя, исчезнет вместе с наступлением смерти. Поэтому мои представления о себе есть нечто временное и непостоянное, точно такое, как и я сам. В этом смысле я не лучше и не хуже любого другого существа, которое ждет та же участь. Чувство собственного достоинства, гордость, желание поставить свои интересы выше интересов других существ – все это исчезнет в один миг, не оставив ничего. Смерть не оставляет надежды на какое-то загробное существование, потому что со смертью распадается также и энергетический кокон, который определяет индивидуальное бытие и самосознание. Те элементы, из которых состоит энергетическое тело, соединятся с такими же элементами в окружающем мире. Сознание потухнет и исчезнет вместе с точкой сборки, свечение которой делает возможным самосознание. Ничего не останется, кроме распадающихся элементов, которые ничего уже не будут иметь общего с умершим, который станет тем, чем он был до рождения. То есть всем и ничем одновременно.

Осознание этого тезиса является необходимым элементом для сталкинга вообще и для контролируемой глупости в частности. Дон Хуан, когда обьяснял Кастанеде, что такое контролируемая глупость, предложил ему пойти и побеседовать с цветком. Кастанеда так и не смог этого сделать, потому что чувствовал себя глупо. Он чувствовал, что является дураком, который слушает выжившего из ума индейца. Все это казалось ему глупым и нелепым. Зачем разговаривать с растением, которое не имеет даже ушей, чтобы его слушать? Да и кому вообще нужен этот разговор? Бессмысленность этого поступка была для Кастанеды очевидна, и его можно понять. На подобной позиции стоит большинство людей. Для них является важным то, что кажется для них важным, а не то, что таковым является. Потому что для того, чтобы понимать, что является важным, а что кажется важным, нужно знать, что такое мир и чем он действительно является. А так как люди видят лишь описание мира, которое обусловлено их разумом и фиксацией точки сборки, то они видят лишь часть мира и не могут дать точную оценку увиденному. Эта оценка будет зависеть от их представления и мнения о себе и о мире.

Для обычного человека его смерть не является чем-то таким, о чем стоит задумываться, когда нет опасности или риска. Такие мысли на большинство людей навевают лишь тоску и уныние. Они чувствуют, что их жизнь начинает терять краски и многие события оказываются не важными, а во многом даже пустяковыми. То, что заботило минуту назад, перед лицом смерти теряет всякую ценность. Происходит то, что называется переоценкой ценностей.

Осознание и принятие своей смерти как советчика является одним из приемов контролируемой глупости, о которой говорил Дон Хуан. Контролируемая глупость позволяет расставить приоритеты, выбрать важное и отбросить второстепенное. Знание того, что важно и необходимо, является неотъемлемым элементом сталкинга вообще. Если мы рассматриваем сталкинг, частью которого является контролируемая глупость, то можно сказать, что знание истинных ценностей дает некоторую власть тому, кто собирается эффективно взаимодействовать с людьми. То, что будет важным и значимым для людей, их страхи и надежды – все это не будет иметь той ценности для того, кто практикует контролируемую глупость.